Gérard Poulain – Page 5 – Éclats d'existences

1152 – Notre Monde est très loin d’être neutre !

juillet 27, 2017

Voir prose et illustrations

Ignore le Monde,

Le Monde t’ignorera

Et lors, seul, tu vivras,

Et lors seul, tu mourras !

On dirait une inscription

A quelque beau fronton

D’un bâtiment

Culturel

Si on n’existe pas

Avec l’autre, on existe

Encore moins, sans lui !

Le Monde, si on est y pas,

Le Monde ne sera pas là !

Lors où est-ce qu’on vit,

Pourquoi, et pour qui.

Monde n’est neutre.

Il est très animé.

Homme de peu de foi

Dans le monde, et en toi,

Que crois-tu qu’il arrivera

Tu persistes autant à t’isoler.

Monde continuera sans toi

Même sans foi ni lois,

Croix de bois …

Entre le Monde et toi, divorce,

Tu ne veux qu’en rien, il te force

À l’aimer, l’aider pas question :

T’as déjà donné de cent façons,

T’as en échange rien rapporté

Et, pour de bon tu es fâché !

Monde n’est pas à ton service,

N’a pas mauvaise intention en soi,

Et si tu es une personne qui perçoit

Qu’il est en danger ennemi en soi,

Tu dois reprendre de l’exercice

Et remettre talents en lice.

Ah bon, et c’est ainsi,

Je consens tenter vers lui

Nouvel envol de ma coquille

En sortant j’aurai un œil frais,

Le regard sur lui bien modifié

Ne lui attribuera de maux.

Extension

Maintenant je vois que c’est faux :

En lui, et, en moi, j’ai retrouvé la foi.

On peut être : laïc, agnostique et athée,

En étant humaniste, solidaire, et altruiste.

Dieu, qu’il existe ou non, ça ne nous empêche

Pas d’être considérés comme autant frères

Les uns envers les autres. D’être égoïste

Et de le rester, de le prêcher,

Ne changera rien, n’apportera

Rien ni aux autres, ni au Monde,

Qui nous entoure alors même qu’on

Sera redevable de leur présence, aide.

Le Monde n’est ni bon ni mauvais,

Il n’est juste que ce qu’il est mais

Il oriente les comportements

Des uns et des autres,

Des uns avec les autres,

Des uns contre les autres

Ce depuis origine de l’homme.

Ainsi, parler de neutralité n’a pas

De sens sachant qu’on ne peut vivre,

Sans avoir d’opinions sur peu de choses

Ou sur tout qu’importe mais jamais aucune.

La neutralité, si tant est qu’elle puisse exister,

Ne tiendra pas en cas de conflit ouvert, majeur

Tant la pression sociale force à vous prononcer.

L’exemple du Brexit reste parlant, de ce côté-là,

Posture intenable avoir un pied dedans, dehors,

Posture inconfortable avoir les eux pieds dehors

La Suisse reste l’exception qui confirme la règle,

En profitant de tout sans rien devoir à personne,

Sur le plan finances, on ne peut parler neutralité.

Neutralité, qu’est-ce que c’est en dictionnaire,

Deux définitions qui paraitront assez distinctes :

État d’une nation ne participant pas à une guerre.

Ou caractère, état d’une personne qui reste neutre.

Si la première nous semblera, à tous, assez évidente,

La seconde, plus sociale et juridique, problématique.

Comment, en effet, connaissant bien l’esprit humain,

Des plus subjectifs, individualistes et voire tortueux,

Respecter, pour recrutement, la non-discrimination

De race, opinions, activités politiques, syndicales,

Des convictions religieuses ou philosophiques

Actant un principe d’égalité devant la loi.

Épilogue

La neutralité, qu’est-ce que c’est ? Définition

Caractère, état, d’une personne qui reste neutre.

État d’une nation qui ne participe pas à une guerre.

***

Laissons de côté la seconde, les Suisses en sont l’exemple,

J’ai du mal à considérer qu’une personne puisse être neutre,

Sauf dans les cas des votes mais qui se résumera à l’abstention.

***

Le slogan à la mode de nos jours est atteindre neutralité carbone

Rien à voir avec l’individu, rien d’autre que projet politique perçu

Comme une nécessité absolue pour échapper à catastrophe venue

***

Ne pas choisir, ne pas s’engager, ne pas avoir quelconque opinion

N’est pas pour autant se déclarer neutre, à la limite, être ignorant

Pour autant que je sache : ni le savant ni la science sont neutres.

***

Ce n’est pas non plus qu’une question de manque d’éclairage :

Un simple lampion, ambiance lumineuse, suffit à y voir clair

C’est juste qu’on a, ou non, un point de vue, une opinion !

***

Cela rejoint d’ailleurs la problématique de l’observateur

Qui perturbe comportements de chose, être, observés

Alors qu’on cherche par tous moyens, la neutralité.

***

Au final, ni le monde ni moi, sommes neutres :

La moindre interaction avec le monde, agirait

Comme un filtre, fonction de mon caractère.

***

Lors peut-on dire que

Quelqu’un en nacelle

D’une montgolfière

Et haute en les airs,

Est neutre en tout.

***

Prendre la bonne hauteur de vue,

Ne permet pas plus de neutralité,

Mais en donnerait un peu l’aperçu,

Voir le monde tel qu’il est, non rêvé.

1152 – Calligramme

Ignore le Monde,

Le Monde t’ignorera

Et lors, seul, tu vivras,

Et lors seul, tu mourras !

On dirait une inscription

A quelque beau fronton

D’un bâtiment

Culturel

Si on n’existe pas

Avec l’autre, on existe

Encore moins, sans lui !

Le Monde, si on est y pas,

Le Monde ne sera pas là !

Lors où est-ce qu’on vit,

Pourquoi, et pour qui.

Monde n’est neutre.

Il est très animé.

Homme de peu de foi

Dans le monde, et en toi,

Que crois-tu qu’il arrivera

Tu persistes autant à t’isoler.

Monde continuera sans toi

Même sans foi ni lois,

Croix de bois …

Entre le Monde O et toi, divorce,

Tu ne veux qu’en N rien, il te force

À l’aimer, l’aider D pas question :

T’as déjà donné E de cent façons

T’as en échange * rien rapporté

Et, pour de bon N tu es fâché !

‘

Monde n’est pas E à ton service,

N’a pas mauvaise S intention en soi,

Et, si tu es une per T sonne qui perçoit

Qu’il est en danger * ennemi en soi,

Tu dois repren P dre de l’exercice

Et remettre A talents en lice.

Ah bon, et * si c’est ainsi,

Je consens N tenter vers lui

Nouvel envol E de ma coquille

En sortant j’au U rai un œil frais,

Le regard sur T lui bien modifié

Ne lui attri R buera maux.

Forme

Réduction

Évocation

1152 4

Lampions peut-être

Et qui plus est, triplés,

Superposés, des petits,

Grands pour ambiance.

(S : forme stylisée, = : rimes mixtes,

X : le fond s’éloigne, ici, de la forme)

Une ambiance créée à l’aide de lampions

n’agit que très peu sur l’état du Monde :

on croit même qu’il s’en moque un peu :

tant et si bien que forme diffère du fond

Ce sont des lampions chinois

Cylindres, carrés, rectangles

Qui éclairent plus ou moins,

Leurs rues … d’ambiances.

Symbolique

La lanterne chinoise

Est née d’une amélioration

De la flamme toute nue à l’air

Protégeait la flamme du vent,

Et fournissait lumière diffuse.

Alors que les premières ont

Été créés pour une utilisation

Pratique dans la maison

Ou l’éclairage de passages,

Lampion est devenu ornementale,

Et parfois même un symbole de statut.

Source : signe-chinois.com/lanternes-chinoises

Fond

Évocation

1152 6

Ce sont des lampions chinois

Cylindres, carrés, rectangles

Qui éclairent plus ou moins,

Leurs rues, d’ambiances.

Symbolique

Pour faire lanterne, lampion,

Plusieurs techniques d’artisanat,

Peinture, coupe de papier ou couture.

Les matériaux incluaient le bambou,

Bois, paille de blé, ou encore métal.

Les plus répandus, papier et soie.

Les chinois les utilisent de trois

Façons pour suspendre.

En endroits reculés,

On trouve des lampions

Suspendus ornant lampadaire

Ils sont agrémentés de pompons,

Ils ne sont pas toujours lumineux et

Sont accrochés devant les échoppes,

En tant que porte-bonheur ou façon

Ambiance décorative face maison.

mandarin-factory.com/blogs/blog-chine/

histoire-et-signification-des-lanternes-chinoises

Corrélations

Fond/forme

Le Monde est loin d’être neutre

Malgré lampion ambiance feutre

Égaye, beaucoup, notre existence,

Compensant un peu ses violences.

Porte-bonheur en des consciences

Il éclaire notre finitude humaine,

Notre fragilité, notre instabilité,

Et nous rend l’espoir de s’aimer

Dans un monde idéal à créer.

Le Monde n’est pas neutre

Scénario

Rester neutre, en matière de justice, qu’est-ce que cela peut dire ?

Rester neutre, en son carnet de voyage, qu’est-ce que cela peut dire ?

Neutre, c’est se cacher ou se voiler la face pour n’être pas impliqué.

Voir prose et illustrations

1151 – Chaque jour que mon destin me donne

juillet 27, 2017

Voir prose et illustrations

Chaque jour est un cadeau du ciel,

Grands malades nous disent cela.

Bien-portants n’en sont pas

Conscients : la vie continue.

Quand on peint ou qu’on écrit.

On n’est pas malade pour autant

Le temps autant vous est compté,

En plus n’êtes pas sûr, d’y arriver !

Peut-être que cela ne servirait à rien

Ou on ne le saura même après sa fin,

Jour de plus, accordé par mon destin.

Chaque jour que mon destin me donne,

Mon cœur rayonne, et mon esprit raisonne,

Et c’est peu de dire, que mes frères de somme,

Sont dans le même état que moi, sont hommes.

Chaque jour que mon corps se redresse en sursis

Mon énergie consomme un grand appétit de vie

Pour faire ce qui m’échoit, ce que je vois et je dois,

Avec l’ardeur qui me sied et le gain que j’entrevois.

Chaque jour que mon esprit communique s’informe

J’entends, j’apprends, je réagis, j’acquiesce me rebelle

Une idée chasse l’autre, une décision s’impose nouvelle,

Il me faut réinventer ma vie sinon elle devient informe.

Chaque jour que mon âme soupire vers l’idéal vers l’infini

Je m’échine à la rendre plus divine, pour la sauver paradis

Artificiels que l’on me promet, avec monts et merveilles, ici

Alors que consommer l’art ne rapporte qu’au financier nanti.

En l’art, dernier refuge de l’âme, il n’y a plus que transfuges

Qui s’en servent comme valeur dont ils sont seuls juges.

Chaque jour que j’écris poésie, perds de mes illusions,

Ça n’intéresse personne et ne se vend pas en actions.

Actions, réactions, affections, désaffections et pas

Un gramme, un soupçon de vraie contemplation,

La mondialisation aura fait que culture ne sera

Qu’un ersatz de l’humain perdu en déraison.

Car c’est le monde qui ne tourne pas rond

Et les humains qui deviennent abscons

Comment trouver le chemin, le bon,

Dans ce puits d’argent sans fond.

Extension

Chaque jour

Que le destin me donne,

Je pense, je réfléchis, je raisonne.

Il y a des milliers qui sont et pensent

Comme moi, mais qui ne seront pas

Connectés ou ne seront solidarisés

Par des projets plutôt collectifs.

Je bénéficie destin personnel

Au sein de destin commun.

Si je délaisse ce dernier,

Il peut se produire des

Conséquences pour le mien.

Les jours se suivent et se ressemblent.

Cela en rassure certains, il me semble,

Qui ont peur du moindre changement.

Les jours se suivent en étant différents

Mais cela réjouit ceux qui s’aventurent,

À profiter d’autres opportunités offertes,

En explorant leurs potentialités ouvertes.

Chaque jour que le destin me donne devient

Un cadeau du temps pour en jouir et profiter.

Le destin est défini comme une suite d’événements

Composant trame d’une vie humaine, communauté

Semblant prédéfinie, comme commandée par une

Puissance, supérieure, ou immanente, à l’univers !

Alors que sur le plan individuel de la vie humaine

Figure circonstances heureuses ou malheureuses

Qui se produisent, dans une issue, totalement,

Ou partiellement indépendante de la volonté

Mais plusieurs conceptions se dessinent :

La plus forte, fatalisme : on ne peut rien

Changer, même pas la peine d’essayer :

« Si dieu le veut » disent les musulmans.

La. moins fort : nietzschéisme avance

Que l’homme ne devrait pas accepter

Destin, ne pas se résigner au fatalisme

Mais accueillir le cours des évènements.

1151 – Calligramme

Chaque jour devient un cadeau du ciel,

Les grands malades nous diront cela.

Bien-portants C n’en sont pas

Conscients : la H vie continue.

Quand on peint A ou qu’on écrit,

On n’est pas mala Q de pour autant

Le temps autant U vous est compté,

En plus n’êtes pas E sûr, d’y arriver !

Peut-être que cela ne servirait à rien

Ou on ne le saura même après sa fin,

Jour de plus, accordé par mon destin.

Chaque jour que mon destin me donne,

Mon cœur rayonne, et mon esprit raisonne,

Et c’est peu de dire, que mes frères de somme,

Sont dans le même état que moi, sont hommes.

Chaque jour que mon corps se J redresse en sursis

Mon énergie consomme un grand O appétit de vie

Pour faire ce qui m’échoit, ce que je U vois et je dois,

Avec l’ardeur qui me sied et le gain que R j’entrevois.

Chaque jour que mon esprit communique * s’informe

J’entends, j’apprends, je réagis, j’acquiesce D me rebelle

Une idée chasse l’autre, une décision s’impose E nouvelle,

Il me faut réinventer ma vie sinon elle devient S informe.

Chaque jour que mon âme soupire vers l’idéal vers I l’infini

Je m’échine à la rendre plus divine, pour la sauver de N paradis

Artificiels que l’on me promet, avec monts, et merveil * les, ici

Alors que consommer l’art ne rapporte qu’au financier M nanti.

En l’art, dernier refuge de l’âme, il n’y a plus que trans E fuges

Qui s’en servent comme valeur dont ils sont seuls * juges.

Chaque jour que j’écris poésie, je perds de mes O illusions,

Ça n’intéresse personne et ne se vend pas N en actions.

Actions, réactions, affections, désaf N fections et pas

Un gramme, un soupçon de vraie E contemplation,

La mondialisation aura fait ! que culture ne sera

Qu’un ersatz de l’humain * perdu en déraison.

Car c’est le monde qui ne tourne pas rond

Et les humains qui deviennent abscons

Comment trouver le chemin, le bon,

Dans ce puits d’argent sans fond.

Forme

Réduction

1151 0

Évocation

1151 4

Un vase ancien

Avec une courbure

Des plus régulières

Et en outre, peint !

(C : forme creuse, = : rimes égales,

X : le fond s’éloigne ici de la forme)

Un vase, même peint ne peut figurer

le destin : seulement le représenter

dans des parcours très personnels

si fait que forme diffère du fond.

Pas n’importe quel vase, au demeurant

Car ici, peint avec des animaux,

Comme on en a trouvé autrefois

En de nombreuses grottes rupestres !

Symbolique

Le vase possède

Le sens du Trésor.

S’emparer d’un vase,

C’est conquérir un trésor.

Briser un vase, c’est anéantir

Par mépris trésor qu’il représente.

Les scènes d’offrandes de l’Égypte

Du temps des pharaons, un symbole

Revient souvent : il s’agit de vases

Ronds à vin. Il n’est pas certain

Que l’offrande soit constituée

De vin, vases représentent

Tout type d’offrande.

Source : expatmosaïque.fr/le-

symbole-de-la-semaine-le-vase

Fond

Évocation

1151 6

Pas n’importe quel vase,

Car peint avec des animaux,

Comme on en aura trouvé parfois

En de nombreuses grottes rupestres !

Symbolique

Vases peints étaient

Principalement utilisés

Dans la vie quotidienne

Des familles les plus aisées,

Voire aristocratiques, pour

Du banquet ou pour la toilette

Et certains étaient choisis pour

Honorer les dieux ou les morts.

Céramiques peintes constituent

La part la plus importante de

Peinture de Grèce antique

Actuellement conservée.

fr.wikipedia.org/wiki/

Ceramique_grecque_antique

Corrélations

Fond/forme

Métro, boulot, dodo !

Et quel destin héroïque.

Que de tenir sans panique,

Et sans se plaindre d’un mot

Et le temps de cerveau libéré,

Se devra d’être occupé plutôt

Par la publicité à consommer,

Avant de mourir comme idiot.

Si certains s’en accommodent,

D’autres pensent être esclaves

D’un destin, fatal, immuable,

Une vie de chien, pour rien.

Pas de jour, sans destin

Scénario

On commence par un bon café pour bien débuter la journée,

ensuite on va au boulot, puis on en revient puis il continue :

y a qu’à la plage, quand elle est déserte, qu’on est tranquille.

Voir prose et illustrations

1150 – Il serait fou de bien penser par soi-même

juillet 27, 2017

Voir prose et illustrations

Penser, mais c’est bien sûr,

Je pense par moi-même

D’évidence, enfin.

Mais vous penseriez à quoi,

Quel recul auriez-vous,

Sur propres idées ?

Je pense comme tout le monde

À des sujets préoccupants,

Recherche solutions.

Lors votre analyse vient de vous

Ou imposée de l’extérieur,

Alternative, originale ?

Arrêtez … vous me faites douter

C’est bien moi qui pense,

Ou alors, suis aliéné.

Cette assertion me maintient de glace :

Personne ne pourra penser à ma place !

Pourtant je la pose comme une faribole,

Est-ce que je serais, ou ne serais pas, fol !

Penser, c’est sûr ; à quoi, cela l’est moins.

Comment, je l’ai appris avec un grand soin

Penser comme tout le monde, penser à rien

Ou critiquer tout … de près comme de loin.

La pensée commune servirait de référence,

À une famille ou à un groupe, à une société,

Mais pour bien voire pour mieux s’organiser

Tant une pensée non efficace ira au panier.

Et, si j’affirme que le temps n’existerait pas.

Y aura quelqu’un qui mettra à le compter

En quoi n’aurai-je pas le droit de penser,

Qu’il n’est que leurre … pour nous tuer.

Si s’abstraire de la matière, est risible,

S’abstraire de tout temps, impossible,

S’abstraire de l’espace est impensable

Et de l’énergie, serait un vrai miracle !

Je demeure prisonnier de mes pensées,

Cela, personne ne peut rien y changer,

Me dis que penser par soi-même est fou

À me demander si je suis aliéné en tout.

Extension

Penser par soi-même pose un problème

Philosophique et anthropologique

Tant cela supposerait de faire

Abstraction ou de dépasser

Les pensées de nos prédécesseurs

Et nos moyens d’expressions par tous

Les comportements gestuels, émotionnels

Et par tous les médias et dieu sait s’il y en a.

Sans aller chercher si loin, ou partout ailleurs,

Nos parents puis nos écoles, nous conditionnent

Dans nos pensées au point parfois, de les formater.

Quant à la publicité et la politique qui nous vantent

Et nous vendent leurs lots de « prêts à penser »,

Renforcés par les influenceurs et les acteurs.

Comment y échapper, même le sachant,

En restant lucide, attentif tant il n’y a

Qu’en développant son esprit critique,

Au bon sens du terme, qu’on peut sinon

S’en affranchir, du moins le contenir dans

Les limites du raisonnable et acceptable

Sur le plan personnel ou social.

Penser par soi-même c’est ne pas répéter déjà ce que dit autrui.

Ce qui oblige à l’effort personnel de réfléchir de manière autonome,

Par une mise à distance des opinions et propos dénués de justification.

Cela dit, comment faire, si nous sommes le produit de pensées communes

Vivre en l’opinion interdit à l’homme d’accomplir sa vocation d’être pensant,

Une vie sans pensée libre, Socrate nous l’a montré, n’est pas digne de l’homme.

Autonome : notre pensée ne pourrait l’être totalement, qu’en partie seulement.

Avoir une pensée autonome est un mythe

S’il y a quelque chose qui appartient

Au bien commun de l’humanité,

C’est la philosophie générale !

La Géopolitique et l’Histoire

Nourrissent autant notre pensée,

Sans parler de littérature et cinéma.

Mais c’est surtout son histoire personnelle

Contacts, événements, expériences acquises

Qui composent les fondements de sa pensée :

On pense un peu beaucoup par communautés.

Épilogue

Pour penser, il suffit de se préoccuper

De s’informer de l’extérieur : cerveau indicible,

Main invisible, qui règnent et régissent le Monde.

***

Voilà qui est dit : on n’est autre que le produit de notre

Éducation, de notre socialisation, de notre manipulation

Et en plus on l’entretient en lisant journaux, informations.

***

Penser, pour certains, se résumerait à faire des hypothèses,

Consulter les sciences, comparer, sommer leurs conclusions

Et laisser de côté ce qui n’est pas prouvé, hors connaissances.

***

Si je n’ai pas de certitude de pouvoir penser par moi-même

J’essaie, du moins, de m’en approcher, être quête de vérité

Sans jamais parvenir l’atteindre, ce serait péché d’orgueil.

***

Ce que je sais, que je vois, j’éprouve : c’est qu’on ne peut

En aucun pas penser en mode QCM, question/réponses,

Pour être en mesure de penser : faut qu’il y ait du sens.

***

Y a pas de méthode ni de réponse unique pour penser,

La pratique du doute et de la critique n’est qu’une aide

Si on les intègre au fond de soi-même, si on se connait.

***

Alors on aura beaucoup approfondi espaces de liberté

Connais-toi toi-même, nous aurait enseigné Socrate,

Et tu connaitras l’Univers et les Hommes, point final.

1150 – Calligramme

Penser, mais c’est bien sûr,

Je pense par moi-même

D’évidence, enfin.

Mais vous penseriez à quoi,

Quel recul auriez-vous,

Sur propres idées ?

Je pense comme tout le monde

À des sujets préoccupants,

Recherche solutions.

Lors votre analyse vient de vous

Ou imposée de l’extérieur,

Alternative, originale ?

Arrêtez … vous me faites douter

C’est bien moi qui pense,

Ou alors, suis aliéné.

Cette assertion me ‘ maintient de glace :

Personne ne pourra E penser à ma place !

Pourtant je la pose S comme une faribole,

Est-ce que je serais T ou ne serais pas fol !

Penser, c’est sûr ; à * quoi, ça l’est moins ;

Comment, je l’ai ap F pris avec grand soin

Penser comme tout O le monde penser rien

Ou critiquer tout de U près comme de loin.

La pensée commune E servirait de référence,

À une famille ou à un * groupe, à une société,

Mais pour bien, voire P pour mieux s’organiser

Tant une pensée non E efficace ira au panier.

Et, si j’affirme que le N temps n’existerait pas.

Y aura quelqu’un qui S se mettra à le compter

En quoi n’ai-je pas E le droit de penser,

Qu’il n’est que leur R re pour nous tuer !

Si s’abstraire de la S matière est risible,

S’abstraire de tout O temps, impossible.

S’abstraire de l’espa I ce est impensable

Et de l’énergie, serait – un vrai miracle !

Je demeure prisonnier M de mes pensées,

Cela, personne ne peut Ê rien y changer,

Me dis que penser par M soi-même est fou

À me demander si je E suis aliéné en tout !

Forme

Réduction

Évocation

1150 4

En bas, boites de

Pensées communes,

En haut, partagées,

Voire philosophiques

(P : forme pleine, = : rimes égales,

Y : le fond s’approche ici de forme)

La philosophie en boites

lors qui n’en rêverait pas

découpage parmi d’autres

qui fait forme évoque fond.

Une représentation en boites

Évoquerait philosophie unique

En tous cas, orientée formatée,

Pour être inculquée et intégrée.

Symbolique

La boîte est le symbole de la curiosité,

De la dissimulation et du mystère :

La vue d’une boîte suscite l’envie

De découvrir ce qu’elle contient.

Ce mystère associé à la boîte renvoie

À notre mystère, à notre monde intérieur.

Toutefois, ne pas réussir à ouvrir la boîte

Peut signifier de ne pas parvenir à accéder

Au fond de son âme, à la connaissance de soi.

Source : 1001symboles.net/symbole/sens-de-boite

Fond

Évocation

1150 6

Une représentation en boites

Évoquera philosophie unique

En tous cas, orientée, formatée,

Pour être inculquée et intégrée.

Symbolique

La philosophie est une recherche de la vérité

Guidée par un questionnement sur le monde,

La connaissance et l’existence humaine.

Elle existe depuis l’Antiquité, en Occident

Orient, à travers la figure du philosophe,

Non seulement en activité rationnelle

Mais tout autant comme mode de vie.

L’histoire de la philosophie permet

De bien appréhender son évolution.

Au sens moderne et pour une partie

De nos philosophes contemporains,

La philosophie n’est pas un savoir,

Ni un ensemble de connaissances,

Mais une démarche de réflexions

Sur les savoirs mis à disposition.

Elle est devenue une discipline

Parmi les sciences humaines.

fr.wikipedia.org/wiki/Philosophie

Corrélations

Fond/forme

Il a existé une théorie qui considérait le cerveau

Comme une boite noire, avec entrées et sorties.

Et à l’intérieur, traitement presque mystérieux.

Cette fausse image est restée, valide, seulement,

La fameuse boite noire d’enregistrement crash.

Y a du monde, évènements dans notre cerveau

des informations accessibles et autres, cachées

on croit émettre une opinion censée, originale

et en fait, comme en publicité, prête à penser.

Inconscient, conscient, émotionnel, rationnel

Scénario

Vous avez deux choix possibles : le bon et le mauvais : généralement …

Lui, il pense qu’il n’y en a pas, de choix, ou alors beaucoup plus que ça !

Et lui se pose même la question : mais pourquoi me demander de choisir ?

.Voir prose et illustrations

1149 – Et si je n’étais que fruit de profond délire !

juillet 27, 2017

Voir prose et illustrations

Je suis né… d’un hasard,

D’un arbitraire statistique

Et d’un désir paroxystique,

Que j’ai compris, sur le tard !

Délire que cela, d’inconscience :

Responsabilité à mettre au monde

Un enfant en le condamnant à vivre,

N’est justifié que par nécessité : durer.

Est-ce que cela aide à vivre ou à mourir,

C’est une équation personnelle à résoudre,

Comportant autant de raison que de délire,

Nous donnant, longtemps, du grain à moudre.

Et si je n’étais que le fruit d’un … profond délire,

De mes parents me concevant en profond soupir

L’un pour l’autre, pour ne plus, jamais … se retenir.

Dans une succession généalogique ou désordonnée,

Née du hasard plus que de volonté pour une destinée,

Je n’ai d’autre choix en ma vie que poursuivre à hériter.

Ce que je suis devenu… l’aurais-je, pour partie … désiré :

Ou y suis-je parvenu, grâce à d’autres, jusqu’à me hisser

Au plus haut de l’échelle, pour mieux … me faire tomber.

Ma vie entière est, pour moitié … motivée par des raisons

Qui ont mis le nécessaire avant l’arbitraire de mes passions :

Si j’avais voulu être autre, j’aurais avancé autre choix d’action.

La vie ne m’a pas laissé le choix, j’ai dû faire avec ce que j’ai eu,

Mais mes choix m’ont laissé la vie et je n’ai eu que ce que j’ai fait

Lors fausses opportunités me sont apparue, n’ai pas sauté dessus.

Dans un délire constituant un parcours pour le moins erratique,

La seule chose qui m’aura guidée est exercice du sens critique

Traversant, le politique, scientifique, mystique et poétique.

Mes délires en valent bien d’autres : sans les justifier,

J’en suis fier aujourd’hui et je suis prêt à continuer

Sur chemin d’égaré n’allant pas sur chemin tracé.

Si m’en croyez, regardez, examiner votre vécu,

Pour droit, il vous parait : il est, aussi tordu,

Que calcul savant, pour joindre l’inconnu.

Je ne suis que fruit d’un profond délire

Que d’autres ont inventé pour se dire

Qu’ils seront moins seuls à le haïr !

Lire, délire, pour vite remplir tirelire,

Vie bien remplie et ordonnée, pour finir,

Se moquera de vous-même tout à en mourir.

Extension

Et comment trouver une logique

Quelconque à un délire dès lorsque

Par définition la psychologie affirme

Qu’il n’y en a guère ou qu’il n’y en a plus.

Un « délire léger », comme rapporté ici

Même est plus une analogie maitrisée

Qu’une phraséologie, toute insensée.

Les délires de naissance ou de destinée,

D’amour sont, à la fois, logiques et illogiques

Mais conduisent rarement au délire des psychoses.

Le délire, comme chacun sait, est sans limites,

Dès lors qu’il serait le fruit de mon imaginaire

Il peut partir de n’importe quoi, pour arriver

À n’importe quoi d’autre par des associations

Et ainsi de passer d’un couple de grenouilles,

À un couple d’humain, prétendus amoureux

Et se terminer sur bouteille de champagne !

Ça peut paraitre délirant, première lecture,

Mais les associations resteraient crédibles.

Je ne fais rien d’autre que cela :

Me lire et me relire et me délire

Et personne pour me contredire,

Pas même pour me dire si ça va.

Sans le regard, jugement d’autrui

De quoi, et de qui, suis-je le fruit :

D’une muse, allons donc, sur épaule

Perchée comme chat… ou chouette.

Et si je donne des formes poétiques,

À nombre textes qui n’en avaient pas

Qui me dira : non mais là, ça va pas,

On a jamais vu une telle gymnastique

On pourrait croire que c’est difficile :

Eh bien non : il suffirait de s’y mettre.

On pourrait croire, c’est fantastique :

Eh bien oui, c’est moi qui vous le dis !

1149 – Calligramme

SI JE N’ÉTAIS QUE :

Je suis né … d’un hasard,

D’un arbitraire statistique

Et d’un désir paroxystique,

Que j’ai compris, sur le tard !

Délire que cela, d’inconscience :

Responsabilité à mettre au monde

Un enfant en le condamnant à vivre,

N’est justifié que par nécessité : durer.

Est-ce que cela aide à vivre ou à mourir,

C’est une équation personnelle à résoudre,

Comportant autant de raison que de délire,

Nous donnant, longtemps, du grain à moudre.

Et si je n’étais F que le fruit d’un profond délire,

De mes parents R me concevant en profond soupir

L’un pour l’autre, U pour ne plus jamais se retenir.

Dans une succession I généalogique, désordonnée,

Née du hasard plus que T volonté pour une destinée,

N’ai autre choix en ma vie * que poursuivre à hériter.

Ce que je suis devenu, l’aurais-je D en partie, désiré :

Ou, suis-je parvenu grâce à d’autres E jusqu’à me hisser

Au plus haut de l’échelle, pour mieux me * faire tomber.

Ma vie entière est, pour moitié… motivée par P des raisons

Qui ont mis le nécessaire avant l’arbitraire de mes R passions :

Si j’avais voulu être autre j’aurais avancé autre choix O d’action.

La vie ne m’a pas laissé le choix, j’ai dû faire avec F ce que j’ai eu,

Mais mes choix m’ont laissé la vie et je n’ai eu O que ce que j’ai fait

Lors fausses opportunités me sont apparues N n’ai pas sauté dessus.

Dans un délire constituant un parcours D pour le moins erratique,

La seule chose qui m’aura guidée * est exercice du sens critique

Traversant, le politique, scienti D fique, mystique et poétique.

Mes délires en valent bien É d’autres : sans les justifier,

J’en suis fier aujourd’ L hui et je suis prêt à continuer

Sur chemin d’égaré I n’allant pas sur chemin tracé.

Si m’en croyez, R regardez, examiner votre vécu,

Pour droit, il E vous parait : il est, aussi tordu,

Que calcul * savant, pour joindre l’inconnu.

Je ne suis que fruit d’un profond délire

Que d’autres ont inventé pour se dire

Qu’ils seront moins seuls à le haïr !

Lire, délire, pour vite remplir tirelire,

Vie bien remplie et ordonnée, pour finir,

Se moquera de vous-même tout à en mourir.

Forme

Réduction

Évocation

1149 4

Lampe d’ambiance

Au visage artificiel

Changeant de couleurs

Comme en un pur délire.

(S : forme stylisée, = : rimes égales,

X : le fond s’éloigne ici de la forme)

Un délire artificiel avec lumière

qui aurait comme visage humain

ne peut que créer une pure illusion

si ce n’est même, une hallucination.

Deux yeux, un front, une bouche,

On est dans un vrai délire :

Et la lumière verte ajoute encore

À l’objet, de l’artificialité.

Symbolique

Un délire (du latin delirium

« Délire, transport au cerveau »)

Ou idée délirante est, dans le domaine

De la psychologie, une perturbation globale,

Parfois aiguë et réversible, parfois chronique,

Du fonctionnement de la pensée. Comme pathologie,

Il se distingue d’une croyance fondée sur une

Information fausse, incomplète, dogme,

Faible mémoire, illusion ou autres

Effets de perception.

wikipedia.org/wiki/Délire

Fond

Évocation

1149 6

Deux yeux, un front, une bouche,

On est dans un vrai délire :

Et la lumière verte ajoute encore

À l’objet, de l’artificialité.

Symbolique

Artificiel ou produit par

Acte ou travail de l’homme,

Et non par la nature, et qui

Ressemble à des paysages

Ou à des objets naturels :

Comme un lac artificiel,

Des fleurs artificielles,

Ou des lampes artificielles.

Si on se tient au sens suivant :

«Qui n’est pas naturel, qui a été

Créé ou inventé par l’Homme.»,

Il est à noter que ce terme n’a de sens

Que tant que l’on fait une distinction

Entre l’Homme et la nature.

Modifié, source : Wikipédia

Corrélations

Fond/forme

Artificiel et naturel en principe s’oppose

En un monde où, rien n’est plus naturel,

C’est-à-dire, non modifié par l’humanité

Tout deviendra de plus en plus artificiel

Que pourrait être une langue naturelle,

D’apprentissage, mimétisme maternel,

Voire même propre naissance naturelle,

Tant assistée de toutes parts, médicalisée.

Chassez le naturel et il reviendra au galop

J’ai peur qu’il s’agisse de dicton de galopin :

Au final, c’est nous et non la Nature elle-même,

Qui aurions fait cette distinction, n’existant pas !

Délire mineur en mode majeur

Scénario

Deux grenouilles s’aimaient d’amour tendre mais comment …

C’est une chanson, un spectacle, une intention, ou la réalité ?

Une bouteille de champagne rouge pour cœurs amoureux.

Voir prose et illustrations

1148 – Comment dire l’invisible, peindre l’indicible

juillet 27, 2017

Voir prose et illustrations

L’invisible est affaire d’écrivain

L’indicible est-il affaire de peintre

Peindre des mots hauts en couleurs

Écrire des formes, haut en symboles.

Dans l’invisible, il y a ce qui existe,

Qu’on ne perçoit qu’on décode pas,

Dans l’indicible, y a ce qui est dit,

Qu’on n’entend, ne comprend pas.

Tout est matière, tout est énergie,

Ce que je peins égale ce que je dis :

Il n’y a que la manière qui changera

Indicible, invisible, autant se pensent.

Et lors, si vous n’arrivez pas à le dire, chantez-le !

Et lors si vous n’arrivez pas à le peindre jouez-le !

Cessez de geindre, cessez de toujours vous plaindre :

Il ne vous sert à rien de mentir et pas plus de feindre.

La vérité échappe aux plus perspicaces, aux savants, artistes ;

Pour dire côté obscur de destinée, nous sommes tous en piste.

Si tout est matière ou bien énergie, ce qui est la même chose,

Comment âme échappera à cette loi physique qu’on impose.

A moins de considérer autre monde, dimension cachée,

Un autre espace-temps avec autres lois quantiques.

Mon esprit est fait de neurones et d’électricité

Qui m’ont tout appris et m’ont tout engrangé.

Comment, alors, lire dans la boule de cristal,

Sauf à être taxé, d’alchimiste, ou de marginal !

Si c’est bien matière biochimique de mon esprit,

Qui conditionne, pleinement, l’esprit de matière.

Je me demande comment mon esprit pourrait survivre

Comme un programme logiciel sans machine à calculer,

Peut-on imaginer qu’un ersatz de lui, morceau d’ADN

Nous survive, sous une inconnue… et pour l’Éternité !

Oui ou non, à voir, peut-être, impossible à démontrer,

Une fois mon corps mort, mon esprit, aussi, a disparu

Question de science, philosophie, poésie, de religion,

À chacun de décider, je dis, de survie, de notre humanité.

Comment dire l’invisible et comment peindre l’indicible

Une telle question nous passe mais surtout nous dépasse,

Nous la considérons insoluble et jamais ne nous tracasse

Jusqu’ à ce jour où, fatalement repasse et nous trépasse.

Extension

Indicible et invisible

Sont deux réalités qu’on

Ne maitriserait pas très bien

Incompréhensible et inaccessible

Sont leurs plus proches voisins qui se

Conjuguent, parfois, pour rendre les idées

Ou les choses intransmissibles voire impossibles

Comme une langue étrangère dont on ne connaitrait

Ni la grammaire ni le vocabulaire : on ne connait bien

Que ce qui est au centre, un peu moins, en périphérie

Et plus loin, ça nous échappera totalement.

Invisible en photo, dessin, peinture,

Indicible en paroles, gestes, écriture

Oui d’accord mais, invisible en dires,

Et indicible en graphismes et formes,

Cela n’a aucun sens, ou alors ambigu !

Je vous l’accorderai et bien volontiers,

Mais il faudra tout de même constater

Qu’un tableau peinture dit autre chose

Que ce qu’il montre au premier degré.

Dire l’indicible, peindre l’invisible

Les choses sont remises à l’endroit

Pour autant, ça ne les résout pas :

Et même en les passant au crible,

Ou en faisant appel à la virtualité,

On est loin d’être près d’y arriver !

Si l’on prend, pour exemple, âme :

La décrire, la peindre : impossible,

On n’a pas un seul modèle tangible

Seule notre imaginaire l’enflamme

Pour lui donner quelque chaleurs,

Pour lui prêter quelques couleurs.

Épilogue

« L’essentiel est invisible pour les yeux »

Nous dit Saint Exupéry, Le Petit Prince

S’il a raison, c’est dommage pour nous !

***

Grâce à dieu, des auteurs parviendront

À l’approcher, dévoiler en grande partie,

Même si parfois faut lire entre les lignes.

***

Les poètes sont les plus connus pour cela,

Utilisant nombre de figures, d’analogies,

Dépassant sens propre, figuré : universels.

***

Les peintres, en cette voie, ont bien évolué

En passant de l’art réaliste… au surréaliste

Et poursuivant même jusqu’à l’art abstrait.

***

Jusqu’à ce que forme et fond, se répondent,

Se dissocient, se confondent ou se percutent

Chacun voit dans tableau, message différent.

***

La réalité disparait pour atteindre l’invisible

Et parfois, pour certains reste imperceptible :

Capacité à décoder dépendrait niveau culture.

***

On étendra ce phénomène à d’autres domaines

Ce n’est pas lumière, ombre portée qui compte,

C’est juste les traverser pour atteindre le divin !

1148 – Calligramme

L’invisible est af I faire d’écrivain

L’indicible est-il R affaire de peintre

Peindre des mots E hauts en couleurs

Écrire des formes * haut en symboles.

Dans l’invisible, I y a ce qui existe,

Qu’on ne perçoit N qu’on décode pas,

Dans l’indicible, V y a ce qui est dit,

Qu’on n’entend I ne comprend pas

Tout est matière S et tout est énergie

Ce que je peins I égale ce que je dis,

Il n’y a que la ma B nière qui changera

Indicible, invisible L autant se pensent.

Et lors, si vous n’arrivez pas à le dire …… chantez-le !

Et lors si vous n’arrivez pas à le peindre ……… jouez-le !

Mais cessez de geindre, cessez de toujours vous plaindre :

Il ne vous servirait à rien de mentir, et non plus de feindre.

La vérité échappe aux plus perspicaces, aux savants, artistes ;

Pour dire côté obscur de destinée : nous sommes tous en piste.

Si tout est matière ou bien énergie, ce qui est la même chose,

Comment âme échappera à cette loi physique qu’on impose.

A moins de considérer autre monde, dimension cachée,

Un autre espace-temps avec autres lois quantiques.

Mon esprit est fait de neurones et d’électricité

Qui m’ont tout appris et m’ont tout engrangé.

Comment, alors, lire dans la boule de cristal,

Sauf à être taxé, d’alchi miste, ou de marginal !

Si c’est bien matière bio P chimique de mon esprit,

Qui conditionne, pleine E ment, l’esprit de matière.

Je me demande comment N mon esprit pourrait survivre

Comme un programme logi D ciel sans machine à calculer.

Peut-on imaginer qu’un er R satz de lui, morceau d’ADN

Nous survive, sous une in E connue et pour l’Éternité !*

Oui/non, à voir, peut-être * impossible à démontrer,

Une fois mon corps mort I mon esprit, aussi, a disparu

Question de science, philo N sophie, poésie, de religion,

À chacun de décider, je dirai D de survie de notre humanité.

Tant comment dire l’invisible C comment peindre l’indicible

Une telle question nous passe, I mais surtout, nous dépasse,

Nous la considérons insoluble B et jamais ne nous tracasse

Jusqu’ à ce jour où, fatalement L repasse et nous trépasse.

Forme

Réduction

Forme

Réduction

Évocation

Ici, cette forme humaine, rendue

En noir absolu, rend

Impossible son identification :

Rien que l’imaginer !

Symbolique

Le mot identification

Désigne l’action consistant

À identifier, donner, attribuer

Un nom ou un code en propre

À la chose ou à la personne

Ainsi reconnue comme

Un objet ou individu.

Identification peut

Aussi désigner en

Psy-cho-logie,

Le fait de se

Reconnaître en

Carac-téris-tique,

Ou en une personne

Toute extérieure à soi.

Modifié, source : Wikipédia

Fond

Évocation

1148 6

Ici, cette forme humaine, rendue

En noir absolu, rend

Impossible son identification :

Hors empreintes digitales

Symbolique

Empreinte digitale

Ou dactylogramme est

Le dessin formé par un doigt

Sur un support suffisamment lisse

Pour qu’y restent marqués dermatoglyphes.

Les empreintes digitales sont uniques à chacun

Et chaque doigt aura son empreinte propre.

Lors la probabilité que deux personnes

Aient les mêmes empreintes digitales

Est infinitésimale : une chance

Sur 64 ……….. milliards.

fr.wikipedia.org/wiki/Empreinte_digitale

Corrélations

Fond/forme

Identification, d’accord

Mais s’identifier à qui,

Identification à quoi ?

Voilà deux acceptions

Du même mot dont l’une

Se porterait sur les choses

Et l’autre sur les personnes,

D’où le trouble et la confusion

Pour bien identifier une chose,

Et comment vous identifiez vous

Lors vous avez perdu la mémoire

Ou la vue de votre environnement

Acceptez-vous que l’on vous dise

Vous êtes bien «un tel ou un tel»

Prétendant n’avoir aucun lien

Aucune histoire commune.

Dire l’invisible, peindre l’indicible.

Scénario

Que dire d’invisible entre deux êtres à distance ayant yeux fermés.

L’homme au chapeau melon, peinture toujours imitée, jamais égalée.

Là, c’est sûr, c’est un clair-obscur : il ne dit rien et l’on n’en voit rien !

Voir prose et illustrations

1147 – L’important est-il ce que l’on est… ou fait !

juillet 27, 2017

Voir prose et illustrations

On fait ce que l’on est

On est ce que l’on fait.

Ce serait trop… évident

Si tout était comme ça !

Mais on devrait toujours

Se poser cette question :

Serais-je autre chose

Que ce que je fais !

Important est-il ce que

Ce que je suis ou je fais

Je pense lors donc je suis

Je dépense et consomme.

C’est par un rôle, fonction,

Métier, qu’on me nomme,

Hier j’étais scolaire, apprenti,

Aujourd’hui, étudiant, diplômé,

Et demain j’émarge en tant que

Retraité dans la bonne société.

Dans la société, dans l’entreprise, dans fonction publique,

On ne m’a pas demandé d’être content mais énergique,

On m’a payé pour jouer un rôle de compétence acquise,

Toutes pensées, réflexions me sont en partie soumises.

Soumises de l’extérieur en parlant entreprise citoyenne

De développement durable, métiers précaires, instables,

Faut-il hurler avec loups, faut-il rester dans la moyenne,

Pour ne perdre votre job, avec trop d’idées contestables.

Contestables or réalistes mais parfois, criantes de vérité,

Pour être libre d’en parler, faut bien assurer son métier,

Jeune, apprenti, débutant : s’abstenir, il faut en convenir,

Faut un emploi stable, pour plaire au banquier, l’enrichir.

Enrichir bourses, et assurances … attendant au tournant,

Le métier vous prend votre temps, la banque, votre argent

Veau, vaches, cochons, couvées, seront ainsi mieux gardés

Selon eux, seul votre métier assurerait une belle destinée.

Destinée de salaires, bontés des patrons, des percepteurs,

On me reconnaît, on me prête, je nage en pleines valeurs,

En contrepartie, je dois toujours faire plus et être flexible,

Nouvelle fonction dit une nouvelle performance exigible.

Exigible n’est pas pour retraité de rôles, fonctions, métier,

Plus personne pour vous commander, pour vous évaluer :

La liberté de ne rien faire quand tout s’agite autour de soi,

Retraité on ne le sera qu’une fois, après travail, cent fois.

Cent fois, de nouvelles cadences, activités vous prennent.

De fil en aiguille, nouveaux rôles, fonctions…s’enchainent :

Pour ne pas devenir inutile et du progrès, rester à la traine,

On y consacre tous ses jours et sans compter ses semaines.

L’essentiel ne sera donc pas ce qu’on est, même ce que l’on fait,

L’essentiel est ce pourquoi nous sommes nés et ce dont on a rêvé.

Extension

Ce que je suis, ce que je fuis,

Sont-ils en évidence, concordance,

Avec ce que je sais, avec ce que je fais ?

Une question à cent balles, et voire, à mille,

Mais que chacun se doit de répondre lucidement

Ou de résoudre personnellement et à son niveau,

Mental, familial, sociétal par rapport à l’écart

Constaté entre son rêve d’existence

Et ses indications de présence.

Si l’important était ce que je fais,

Si je ne fais rien, je ne serai rien.

Si l’important est ce que j’en fais,

D’écrire et de publier une œuvre,

Au moins ferait de moi, quelqu’un

pas forcément de connu, reconnu,

mais tout comme le facteur Cheval.

qui aura laissé une trace derrière lui

Peut-on être réduit à ce que l’on fait ou

Ce que l’on fait n’est que ce que l’on est !

Cela voudrait dire que : si on ne fait rien,

C’est qu’on est rien, qu’on existe pas bien

C’est là une vision factuelle et utilitariste

Tant il faut de tout pour faire un Monde.

En ce moment, je fais œuvre d’écrivain :

Cela ne veut pas dire que je suis bien un.

On fait des enfants mais on ne l’est pas,

On ne peut être, avoir été, même temps.

1147 – Calligramme

On fait ce que l’on est

On est ce que l’on fait.

Ce serait trop… évident

Si tout était comme ça !

Mais on devrait toujours

Se poser cette question :

Serais-je autre chose

Que ce que je fais !

Important est-il ce que

Ce que je suis ou je fais

Je pense lors donc je suis

Je dépense et consomme.

C’est par un rôle, fonction,

Métier, qu’on me nomme,

Hier j’étais scolaire, apprenti,

Aujourd’hui, étudiant et diplômé,

Demain j’émar I ge en tant que

Retraité dans M la bonne société.

Dans la société, dans l’entre O prise, dans fonction publique,

On ne m’a pas demandé d’ R être content mais énergique,

On m’a payé pour jouer un T rôle de compétence acquise,

Toutes pensées, réflexions A me sont en partie soumises.

Soumises de l’extérieur en N parlant entreprise citoyenne

De développement durable T métiers précaires, instables :

Faut-il hurler avec loups : faut-il restez en la moyenne,

Pour ne perdre votre job, C avec vos idées contestables.

Contestables or réalistes E et parfois, criantes de vérité,

Pour être libre d’en parler * faut bien assurer son métier,

Jeune, apprenti, débutant Q s’abstenir : faut en convenir,

Faut un emploi stable pour U plaire au banquier, l’enrichir.

Enrichir bourses, et assu ‘ rances attendant au tournant,

Le métier vous prend votre O temps, la banque, votre argent

Veau, vaches, cochons, cou N vées, sont ainsi mieux gardés.

Selon eux, seul votre métier * assurerait une belle destinée.

Destinée de salaires, bontés E des patrons, des percepteurs,

On me reconnaît, me prête S et je nage en pleines valeurs,

En contrepartie, je dois tou T jours faire plus et être flexible,

Nouvelle fonction dit une * nouvelle performance exigible.

Exigible n’est pas pour ret Q raité de rôles, fonctions, métier,

Plus personne pour vous U commander, pour vous évaluer :

La liberté de ne rien faire ‘ quand tout s’agite autour de soi,

Retraité on ne le sera qu’ O une fois, après travail, cent fois.

Cent fois, de nouvelles ca N dences, activités vous prennent.

De fil en aiguille, nouveaux * rôles, fonctions…s’enchainent :

Pour ne pas devenir inutile F et du progrès, rester à la traine,

On y consacre tous ses jours A et sans compter ses semaines.

L’essentiel ne sera donc pas ce I qu’on est, même ce que l’on fait,

L’essentiel est ce pourquoi nous T sommes nés et ce dont on a rêvé !

Forme

Réduction

Évocation

1147 4

Grand piédestal

Par rapport à une

Toute petite statue,

Faisant presque ridicule

(P : forme pleine, = : rimes égales,

Z : le fond s’approche ici de forme)

On peut comprendre que pour

prendre de l’importance, faut

se mettre le plus en hauteur,

mais là c’est pas équilibré !

Ce qu’on est, est imagé, est représenté

Par sa statue et son statut :

Ce qu’on fait, par piédestal, hauteur,

Grandeur proportionnelle.

Symbolique

Ces piédestaux soutiennent les statues de marbre.

Le piédestal correspond à un trône symbolique.

Le socle d’une statue, tel qu’on le concevrait dans

Mettre sur un piédestal, tomber de son piédestal.

Il s’agit de faire perdre son prestige au Créateur,

Idolâtré par les hommes pour l’image, célébrité.

« Les grands hommes font leur propre piédestal,

L’avenir se charge de la statue » Victor Hugo

phalese.fr/Maldoror/index.php/Piédestal

Fond

Évocation

1147 6

Ce qu’on est, est imagé, est représenté

Par sa statue et son statut :

Ce qu’on fait, par piédestal, hauteur,

Grandeur proportionnelle.

Symbolique

But de

La statue

De la Liberté

Était de sceller l’amitié

Entre la France, États-Unis,

À une époque où le premier pays

Redevenait tout juste républicain

De nos jours, c’est devenu un symbole

Qui tend à disparaître, dans les moments

Où les deux pays ont la divergence politique.

D’ailleurs bon nombre d’américains ignorent

Origine de la statue et ne voient en elle qu’une

Démonstration des prouesses techniques dont

Est capable leur pays, cela aura fait bien rire

Les Français, étant constructeurs de la statue.

Corrélations

Fond/forme

On est ce qu’on est ; c’est une certitude,

On est ce qu’on fait, est une probabilité,

On fait ce qu’on est, est un presquitude,

On fait ce qu’on fait, est une imbécilité.

Voilà qui s’appelle résumer sa pensée,

En la poussant loin, et, de tous côtés !

Nombreux sont ceux qui n’étaient rien

À leur naissance et sont morts célèbres,

Jusqu’à avoir leur statue sur un piédestal

Sans que personne n’y voit, là : rien de mal !

Pour ma part, je fais ce que j’ai envie de devenir

Tant si je fais ce que je suis, je ferais ce que j’étais !

Vous me suivez : je crée, pour dépasser mon passé !

On fait ce qu’on est, on est ce qu’on fait

Scénario

Suis-je ce que je suis,

ou bien suis-je ce que je fais,

ou ce que je fais pour ce que je suis ?

Voir prose et illustrations

1146 – Culture, argent ne font pas bon ménage !

juillet 27, 2017

Voir prose et illustrations

J’ai de l’argent,

Tu as de la culture,

Mettons nous, alors,

En ménage et puis partage.

Des gens qui ont beaucoup

De culture délaissent l’argent.

Gens ayant beaucoup d’argent,

Achèteront fleurons de culture.

Cultures n’appartiendraient pas

À homme en trésor Humanité

On les détruit, on les cache

Seront parcelles de nous

Qu’on nous arrache !

Les

Plus belles

Choses côtoient

Souvent les plus laides,

Et, bientôt, des objets intelligents

Remplaceront bon nombre des plus sots.

Malgré cela, j’aurai de plus en plus besoin, d’aides,

Pour utiliser, comprendre : prothèses du cerveau !

Nature est un tout, qui parait cohérent, homogène

Qui pourtant recèle un maximum de biodiversités.

Culture mondiale, locale, forme autant phénomènes

Multipliant chaos des différences de nos humanités.

Culture et argent ne font pas bon ménage en général,

Sauf si ce dernier exploite accroit son cadre boursier.

Ce qu’on écrit, et fait, est destiné à une communauté :

Culture prend nombre d’aspects de l’homme mondial.

C’est parce que mon inculture est, si vaste, si profonde,

Que la manière de l’élargir, c’est de parcourir le monde.

Pour descendre, tout au fond, de l’inconscient collectif,

Pour sublimer mes observations par attitude… réactive.

La culture présente m’est imposée, je ne peux l’inventer

Qu’attentif aux éléments imaginaires qui l’ont composée.

Extension

On peut avoir beaucoup d’argent

Et peu de culture, voire même pas du tout

Et tout aussi bien, l’inverse ou encore avoir les deux,

Voire aucun des deux : ne sont reliés automatiquement

Et il est certain que la culture coûte moins cher que l’argent

Même s’il faut en avoir quand même un peu, pour accéder.

L’argent, on peut en faire le tout quand on a couvert,

Dix fois, tous ses besoins présents et ceux à venir.

La Culture, c’est impossible, parce qu’elle est

Géographiquement bien trop dispersée !

Peut-on faire le tour d’une encyclopédie,

Même gratuite, proposée par Wikipédia ?

Ça servirait à quoi : culture, connaissance,

Ne peuvent être, aujourd’hui, que collective

Et non plus individuelle, en tant qu’érudit.

Les robots intelligents, les robots spécialisés,

Les robots savants, accumuleront plus d’argent

Et de connaissances mais pour autant, auront-ils

Plus de cultures, ou différentes de la nôtre : à voir !

Ménage est à prendre, ici, au sens figuré, d’assemblage.

Toutes les femmes de ménage ont le droit d’être cultivées.

Quant aux rapports entre la culture et l’argent : évidents,

Mais pas réducteurs car une grande partie reste gratuite,

Rien n’empêche d’y participer, en tant qu’artiste bénévole !

L’argent favorise la création tant qu’il demeure un moyen,

S’il est une fin ce n’est qu’affaire de commerce, notoriété.

S’il n’y avait que ce qui se vend qui a valeur artistique,

Ça se saurait or depuis des lustres ce n’est pas le cas.

Un riche peut-être pauvre en culture,

Et inversement : ça dépend du pays

Du système scolaire, médias, etc.

Lors il y en a qui n’en auront pas.

On parle de campagnes reculées,

Contre villes modernes, cultivées,

Mais ce contraste qui ne tient pas,

Avec télécommunication, formation

La culture est si vaste et si diversifiée

Qu’aucun ne peut prétendre l’acheter,

Bien qu’elle fasse objet de spéculations,

La culture est devenue une marchandise.

Épilogue

« La culture, c’est ce qui reste quand on a tout oublié »

Selon Édouard Herriot : contrepoint attribuée Goering,

« Quand j’entends le mot culture, je sors mon révolver ».

***

L’art, le langage et la technique, définissent une culture,

Au sens plus général, le partage des savoirs et pratiques,

L’accès à la culture peut être enseignée / autodidactique.

***

Certains hommes sont incultes, non pas manque d’argent,

Non par manque de savoir-faire, par un manque d’intérêt,

Il faut et du temps, de l’argent pour acquérir belle culture.

***

Certains, croyant en avoir, ou briller la faisant,

Obtenant un prix, le brandisse comme trophée :

En réalité, le prix servira à gagner plus d’argent.

***

Il peut être utile pour mettre quelqu’un en avant,

De la scène, en ce sens je ne peux avoir rien contre

Mais pourquoi le lier à une récompense financière.

***

Toujours pour un même but visé : pour encourager

Mais que fait-on alors des œuvres, dites gratuites,

Ce n’est plus question de prix / vente : juste mérite.

***

La question semble insoluble : dès lors que si l’État,

Ou des associations ou des mécènes ne financeront

Les auteurs, un pays serait en mal de productions.

***

Chacun peut avoir opinion sur une telle relation :

Personnellement, j’aurai choisi la gratuité totale,

Et sans produit dérivé, sans la moindre publicité.

1146 – Calligramme

J’ai de l’argent,

Tu as de L la E culture,

Mettons A nous, T alors,

En ménage * et puis * partage.

Des gens C qui ont L beaucoup

De culture U délaissent ‘ l’argent.

Gens ayant L beaucoup A d’argent,

Achèteront T fleurons de R culture.

Cultures U n’appartien G draient

À homme R en trésor E Humanité

On les E détruit N les cache

Seraient parcelles T de nous

Que l’on nous arrache !

F O N T – I L S

Les

Plus belles

Choses côtoient

Souvent les plus laides,

Et, bientôt, des objets intelligents

Remplaceront bon nombre des plus sots.

Malgré cela, j’aurai de plus en plus besoin, d’aides,

Pour utiliser, comprendre : prothèses du cerveau !

Nature est un tout, qui parait cohérent, homogène

Qui pourtant recèle un maximum de biodiversités.

Culture mondiale, locale, forme autant phénomènes

Multipliant chaos des différences de nos humanités.

Culture et argent ne font pas bon ménage en général,

Sauf si ce dernier exploite accroit son cadre boursier.

Ce qu’on écrit, et fait, est destiné à une communauté :

Culture prend nombre d’aspects de l’homme mondial.

C’est parce que mon inculture est, si vaste, si profonde,

Que la manière de l’élargir, c’est de parcourir le monde.

Pour descendre, tout au fond, de l’inconscient collectif,

Pour sublimer mes observations par attitude… réactive.

La culture présente m’est imposée, je ne peux l’inventer

Qu’attentif aux éléments imaginaires qui l’ont composée.

B O N M É N A G E ?

Forme

Réduction

Évocation

1146 4

Un trophée … assurément,

Sans besoin nettoyage

Avec belle médaille,

D’on en sait quoi

(S : forme stylisée, = : rimes égales,

X : le fond s’éloigne, ici, de la forme)

Culture, argent et trophée, beau trio

mais les médailels ne s’achètent pas

elles se méritent, elles sont données

si bien que forme diffère du fond.

Les trophées, les prix, les médailles

Sont preuves d’excellence :

Cela n’arien à voir avec des produits

De ménages, de nettoyages.

Symbolique

Le trophée est une forme

Parmi d’autres de récompense

Et parfois même de reconnaissance.

Il peut s’agir d’une dotation, en cadeau,

D’une bourse en argent et voire en nature

Une prime, un salaire ou un sponsoring ;

Récompense valeur symbolique matérielle

Comme une médaille, ou une couronne,

Une valeur symbolique intellectuelle

En notoriété, reconnaissance.

wikipedia.org/wiki/Trophée

Fond

Évocation

Les trophées, les prix, les médailles

Sont preuves d’excellence :

Cela n’a rien à voir avec des produits

De ménages, de nettoyants.

Symbolique

En nettoyant, on nettoie aussi son psychisme,

On remet les choses à leur place. Un écho à la règle feng shui

Qui précise que tout objet cassé doit être jeté.

Le ménage est d’ailleurs un rituel dans toutes les religions et,

Dans toutes cultures, symbole de purification :

D’avant Pâques chez les orthodoxes ; de printemps, chrétiens,

De Pessah, les juifs ; pour l’Aïd, musulmans,

Mais aussi au Japon et même en Chine pour le … nouvel an.

On atteint là une réalité universelle,

Qui n’a rien à voir avec les statistiques ou la sociologie :

Homme ou femme, avons besoin d’ordre et propreté.

psychologies.com/Therapies/Developpement-

personnel/Epanouissement

Corrélations

Fond/forme

Argent et culture font parfois bon ménage

Mais le plus souvent l’un dominera l’autre,

Je vous laisse devinez lequel sans chercher.

L’argent est le nerf du commerce, l’échange,

Mais, tout autant, de la guerre et de la paix,

Et de ce fait de notre société et notre culture,

Culture, ménage, argent, dépenses

Scénario

Enfin parfois, c’est plutôt réussi, mais il faut chercher, rassembler.

Qu’est-ce qui empêche de faire ménage en écoutant de la musique !

Avec l’argent il s’agit des personnes lorsqu’avec objets, du ménage.

Voir prose et illustrations

1145 – Que me restera-t-il de mon…inculture !

juillet 27, 2017

Voir prose et illustrations

Dites-moi, eh, qui

Ne connaitrait pas

Un tel ou tel sujet,

Et qui ne le saurais

L’inculture peut être

Personnelle, collective.

Culture marque l’époque

Culture intègre, provoque,

Une culture, reste basée sur

Des références très communes

Propres au pays voire opportunes

Lorsque voyager, c’est en changer !

Que reste-t-il aujourd’hui de mon inculture,

Après les années passées à l’enrichir, l’amender :

Quelques images, textes ou émotions qui perdurent

Au-delà de tout le reste que j’ai vu, parcouru … oublié.

Je n’ai pas oublié que je suis un vrai produit de ma culture

Qui déjà présente en moi, étant enfant, a fini par s’inculquer,

Jusqu’à nourrir chacun de mes faits gestes et formes, imagées,

Élargissant, approfondissant en même temps, sens de la nature.

Si la nouvelle culture nait sur les ruines d’une civilisation décadente,

Bien que prétendue différente : en quoi est-elle meilleure bien humaine,

Mon inculture est basée sur des références communes lors ma différence

Est semblable aux autres par ses manques, oublis ou affirmations vaines.

Car que veut dire en soi, apogée d’une culture, de sa couverture, son savoir,

S’il n’y a guère que le recul de l’Histoire pour la garantir voire s’en apercevoir.

Je ne suis qu’un useur de mots, un détourneur de mots … un rêveur de mots,

Je tourne, je détourne, les maux de la Terre transformés par mon imaginaire.

J’aimerais tant que le Monde soit plus beau mais, hélas, je ne peux rien y faire

Sauf m’évader en ma sphère, ne plus voir misère qui me fait bien trop mal, trop.

Cultivé, ou inculte, vérité qui occulte toute sa notoriété dans notre bonne société.

Extension

Que reste-t-il aujourd’hui de mon inculture !

L’homme est grand lors il se dépasse lui-même,

Accomplit quelque chose qui le dépasse ou surpasse.

Inculture n’est pas ignorance mais refus de toute culture

Nécessité pour comprendre les autres, le monde et soi-même

Participer ainsi unitairement à la grandeur de notre humanité.

Grandeur, hauteur, profondeur, de vues sont au cœur même de la

Culture individuelle et collective pour se libérer de tout totalitarisme

Qu’il soit économique, militaire, religieux, de toute manière : sectaire.

La culture est souvent opposée à la nature

Comme l’homme est opposé aux animaux !

Or il existe des cultures animales, primates.

C’est sûr : ils n’ont pas de culture littéraire,

Ni scientifique, ni technique, ni artistique :

Ils se transmettent des savoirs et pratiques,

Qui feront qu’ils sont des animaux sociaux

Prenant conscience de l’apprentissage

Et mémorisation de codes et règles.

On distingue trois

Manifestation de culture :

L’art, le langage et la technique.

Génériquement, la culture englobe :

Le comportement social et institutions

Et les normes des sociétés humaines,

Les connaissances et les croyances,

Les lois, ainsi que les coutumes,

Les capacités et les habitudes

Des individus d’une société.

Sans un minimum de culture

Difficile d’exprimer sa créativité,

De se forger une identité propre,

Et de construire, de développer,

Un sentiment d’appartenance

À une communauté donnée.

1145 – Calligramme

Dites-moi Q eh qui

Ne connait U rait pas

Un tel ou E tel sujet

Et qui ne * le saurais

L’inculture M peut être

Personnelle, E et collective

Culture mar * que l’époque

Culture intè R gre provoque.

Une culture, E reste basée sur

Des références S très communes

Propres au pays T voire opportunes

Lorsque voyager E c’est en changer !

–

Que reste-t-il aujourd’ T hui de mon inculture,

Après années passées – à l’enrichir, l’amender :

Quelques images, textes I ou émotions qui perdurent

Au-delà de tout le reste, L que j’ai vu, parcouru, oublié.

* …….

Je n’ai pas oublié que je D suis un vrai produit de ma culture

Qui déjà présente en moi E étant enfant, a fini par s’inculquer,

Jusqu’à nourrir chacun de * mes faits gestes et formes imagées,

Élargissant, approfondissant M en même temps, sens de la nature.

O ………..

Si la nouvelle culture nait sur N les ruines d’une civilisation décadente,

Bien que prétendue différente : * en quoi est-elle meilleure bien humaine.

Mon inculture est basée sur des I références communes lors ma différence

Est semblable aux autres par ses N manques, oublis ou affirmations vaines.

C ………….

Car que veut dire en soi, apogée U d’une culture, de sa couverture, son savoir,

S’il n’y a guère que le recul de l’ L Histoire pour la garantir, ou s’en apercevoir.

Je ne suis qu’un useur de mots, T un détourneur de mots … un rêveur de mots,

Je tourne, je détourne, les maux U de la Terre transformés par mon imaginaire.

R …………..

J’aimerais tant que le Monde soit E plus beau mais, hélas, je ne peux rien y faire

Sauf m’évader en ma sphère, ne plus ? voir misère qui me fait bien trop mal, trop.

Cultivé, ou inculte, vérité qui occulte * toute sa notoriété dans notre bonne société.

Forme

Réduction

Évocation

1145 4

Ça ressemble

À la Tour de Babel,

Ce qui ne fut pas le cas : légende !

Peut-être plus vraie pour les langues

(P : forme pleine, = : rimes égales,

Z : le fond s’accorde ici à la forme)

Langues et construction de tout,

peut-être des différents sur le projet

ou des immigrations de main d’œuvre

toujours est-il que forme rejoint le fond

La Tour de Babel a fait l’objet

D’interprétations diverses :

La plus commune était celle

De langue de chacun pour soi !

Symbolique

Aujourd’hui l’immense

Temple est bien détruit.

Les archéologues n’ont

Retrouvé que fondations.

Or ce mythe autour de la

Tour de Babel peut être

Une explication à l’origine

Des langues existant sur Terre.

La dispersion sur toute la surface

D’après la Bible, les hommes avaient

Une origine unique, descendaient de Noé,

C’est la seule famille qui survécut au Déluge.

Modifié, source : vikidia.org/wiki/Tour_de_Babel

Fond

Évocation

1145 6

La Tour de Babel a fait l’objet

D’interprétations diverses :

La plus commune étant celle

De langue de chacun pour soi !

Symbolique

Double symbolisme

Confusion langues

Et du Don des langues.

La Confusion consécutive

Érection la Tour de Babel,

Est la diversité de sa langue.

Elle ferait suite à conséquences

D’un obscurcissement des esprits

Commandant le passage progressif

De l’unité à complexité, multiplicité.

Le Don marque au contraire le retour

À un état central, synthétique à partir

Duquel les modalités de la forme et de

L’expression apparaissent tout comme des

Adaptations nécessaires et d’ordre contingent.

À conserver sa langue comme gage de son identité.

Corrélations

Fond/forme

La Tour de Babel possèderait un double statut :

Celle d’être un mythe ancien et réalité moderne !

Du point de vue de sa réalité historique, l’on n’a

De preuve de véritable existence, seulement base

Qui peut correspondre à des tas de constructions

Or du point de vue de son exploitation mythique

Son récit correspond à une expansion planétaire

Qui dit expansion, dit différenciation, c’est fatal

Il n’y a donc en Tour de Babel, rien d’anormal,

Ce qui fait qu’il perdure de nos jours : réalité.

Inculture pour ou par !

Scénario

Pourquoi des journées de la culture, mais pourquoi pas tous les jours ?

Qui a dit : « quand j’entends le mot culture je sors mon revolver » !

Culture est, ici, vendue au poids, s’agit du poids du livre, surement.

Voir prose et illustrations

1144 – Demain l’homme sera-t-il…bionique !

juillet 27, 2017

Voir prose et illustrations

Moi-tié

Homme

Moi-tié

Machine

Intelligence humaine, artificielle

Capable de contrôler ses émotions,

Est-ce vers cela que nous tendons !

Contre prothèse, comment dire non

Tous nos organes ont des fonctions,

Mais notre cerveau est conscience,

Ne serait pas une affaire de science !

De science, si, autant de technologie

De substitution de comportements,

Si l’on joue les apprentis sorciers,

Robot finira par nous dominer !

Voilà un demi-siècle que les greffes de cœurs

Pratiquées ont jeté un sort sur notre intégrité

Peut-on aimer avec le cœur d’un autre, réalité

Que personne auparavant n’avait osé explorer.

Les autres organes ont emprunté ce pas assuré,

Je peux me retrouver muni de pièces détachées,

Cela peut assurer ma santé, ma survie, bonheur,

Cela n’assure pas ma longévité, ni mon honneur.

Je prends des vitamines, médicaments et drogues,

Pour surfer sur la science et les cultures en vogue,

Je muscle mon cerveau pour les uns mais l’affaiblit

Pour d’autres, sénilité guette mes neurones, ternis.

Qu’importe, si les sots se font coacher, par extérieur,

Par simples puces, câblées, injectées, pour le meilleur,

Je crains une jeunesse renouvelée pour une … éternité

Alors que mon esprit se ferait, de plus en, plus dominer.

Chacun sait que la même technique peut sauver une vie,

Et en tuer une autre, infléchissant gènes reproducteurs :

Sommes-nous scientifiques, prévoyants, et humanisants,

Ou de simples apprentis-sorciers recherchant des profits.

Et pourtant le combat continue :

Il ne peut qu’être bien tentant,

Et l’homme de demain n’aurait-il

Rien à voir avec une ère antérieure :

Nous faut continuer à s’adapter inventer.

Avec aide bioéthique à contrôler, à réguler.

Le jour où la technique dominera le biologique

Sera-ce pour autant la fin de tous les humains

Plus de guerres, de paix, il n’y aura plus rien !

Extension

Si on bricole le génome humain

Comme n’importe quel outil, ou machin,

Il ne faut pas s’étonner de devenir des machines.

Demain, l’homme sera-t-il rendu bionique :

Moitié humain, et moitié machin.

Mais si c’est pour l’aider, à percevoir,

À se mouvoir, s’autonomiser, pourquoi pas.

Si c’est pour décider, alors on court le plus grand

Des dangers d’être par concepteurs et lui, manipulé.

L’homme peut être assisté, réparé, augmenté,

Tout autant que menacé, diminué :

Cela ne dépendra que de lui et de lui seul.

Lors on pourra effacer, modifier nos souvenirs,

Que deviendra notre histoire, notre propre identité,

Hormis un logiciel ou fichier programmé.

Il ne faudrait pas confondre et encore moins substituer

Robot et homme à travers homme, augmenté, bionique.

Il ne s’agit que de fonction mécanique et/ou d’assistance

Nullement pensée, de conscience, émotion, responsabilité.

D’ailleurs une société de robots autonome, ferait-elle sens ?

Il est permis d’en douter, qui plus est, le robot Frankenstein,

Nous a servi de conte et de menace pour notre propre liberté.

Servir l’humain est tout à l’opposé de l’asservir, clame Asimov :

La science-fiction ne constitue pas une fiction réelle de la science.

Certains disent qu’avec les progrès

De l’Intelligence Artificielle joint

À ceux de la robotique bionique

Tous les robots nous aideront,

D’autres, nous remplaceront,

D’autres, nous domineront.

À chacun ses peurs, attentes

Je vois mal l’homme augmenté

Tout à coup en devenir diminué,

L’histoire serait tout à reprendre :

C’est lui qui l’écrit, pas les robots,

À moins que l’homme devienne sot !

.a création dépasse son créateur,

On est comme élève dépassant le maitre

Ce qui est possible pour matière humaine

Ne peut se transférer en matière tout court.

1144 – Calligramme !

Moi-tié

Homme

Moi-tié

Machine

Intelligence humaine, artificielle

Capable de contrôler L ses émotions,

Est-ce vers cela que ‘ nous tendons !

Contre prothèse H comment dire non

Tous nos organes O ont des fonctions,

Mais notre cerveau M est conscience,

Ne serait pas une affaire M de science :

De science, si, autant de E technologie

De substitution de comportements,

Si l’on joue les apprentis sorciers,

Robot finira par nous dominer !

**** Voilà un demi-siècle que les greffes de cœurs ***

***** Pratiquées ont jeté un sort sur notre intégrité *****

******* Peut-on aimer avec le cœur d’un autre, réalité *******

******* Que personne auparavant n’avait osé explorer. *******

******* Les autres organes ont emprunté ce pas assuré, ** *****

******* Je peux me retrouver muni de pièces détachées, *******

******* Cela peut assurer ma santé, ma survie, bonheur, *******

******* Cela n’assure pas ma longévité, ni mon honneur. *******

******* Je prends des vitamines, médicaments et drogues, *******

******* Pour surfer sur la science et les cultures en vogue, *******

******* Je muscle mon cerveau pour les uns mais l’affaiblit *******

******* Pour d’autres, sénilité guette mes neurones, ternis. *******

******* Qu’importe, si les sots se font coacher, par extérieur, *******

******* Par simples puces, câblées, injectées, pour le meilleur, *******

******* Je crains une jeunesse renouvelée pour une … éternité *******

******* Alors que mon esprit se ferait, de plus en, plus dominer. *******

******* Chacun sait que la même technique peut sauver une vie, *******

***** Et en tuer une autre, infléchissant gènes reproducteurs : *****

********** Sommes-nous scientifiques, prévoyants, et humanisants, **********

*** *** Ou de simples apprentis-sorciers recherchant des profits. *** ***

Et pourtant le B combat continue :

Il ne peut qu’ I être bien tentant,

Et l’homme de O demain n’aurait-il

Rien à voir avec N une ère antérieure :

Nous faut continuer I à s’adapter inventer.

Avec aide bioéthique Q à contrôler, à réguler.

Le jour où la technique U dominera le biologique

Sera-ce pour autant la E fin de tous les humains

Plus de guerres, de paix * il n’y aura plus rien !

D E M A I N ?

Forme

Réduction

Évocation

1144 4

Une allure d’humain, augmenté,

Ou robot entièrement mécanisé.

À chacun de voir et de choisir,

Sort pour l’humain, utilité !

(S : forme stylisée, = : rimes égales,

Z : le fond s’accorde, ici, à la forme)

À la fois artificiel et augmenté

Il évoquerait un futur possible,

D’un robot, proche de l’humain,

Qui nous serait de certaine utilité.

Symbolique

Plan économique

Et social, créer des robots

Ayant un aspect humain

N’aura pas beaucoup

De sens culturel.

Ce qu’il faut, c’est qu’ils sachent

Accomplir des tâches spécifiques,

Mille fois plus vite qu’un humain

Afin de pouvoir en tirer bénéfices

Tempère Hiroaki Kitano, et dont

Les travaux ont, pourtant, donné

Naissance humanoïdes sophistiqués

Notamment Pino, et le projet Robocup,

Visant à démontrer qu’une équipe de robots,

Pourra battre, en 2050, une équipe humaine au football.

mondeo.fr/nouvelles-technologies-ai/robots-sur-les-pas-de-lhomme

Fond

Évocation

À la fois artificiel et augmenté

Il évoquerait un futur possible,

D’un robot, proche de l’humain,

Qui nous serait de certaine utilité.

Symbolique

L’utilité est le caractère

De ce qui est utile.

Est utile ce qui a la capacité

D’être un moyen en vue d’une finalité donnée.

Spécifiquement d’une chose, ou d’une personne

Qui rend service. La notion utilité est centrale

Dans plusieurs contextes, dans la mesure

Où une chose utile acquiert une valeur

En fonction de la finalité

Qui lui échoit.

L’utilité, notion au cœur

De problèmes éthiques, politiques,

Esthétiques et ontologiques, parce qu’une

Chose utile n’est pas considérée pour elle-même,

Mais seulement pour sa capacité à servir une fin

Qui lui est extérieure¸

fr.wikipedia.org/wiki/Utilite

Corrélations

Fond/forme

Le robot, comme chacun sait n’est qu’une machine

Une machine n’a d’intention, de conscience, d’âme,

Son recyclage, sa disparition, n’auront pas de sens,

C’est juste un outil intelligent parce que programmé.

On peut le gratifier du nom d’humanoïde sophistiqué,

Ça ne changera guère sa destinée d’être votre serviteur

1144 6

Assistant virtuel bien réel

Scénario

Ce n’est plus que de la fiction, ça existe déjà, en petit nombre,

là, c’est pareil pour la jambe, en descendant bien un escalier :

de quoi demain serons-nous capables sans aller trop loin ?

Voir prose et illustrations

1143 – Différence : savoir, vouloir, pouvoir !

juillet 27, 2017

Voir prose et illustrations

Triptyque incontournable de vie

Je veux, mais je ne peux pas ;

Je sais, mais je ne veux pas ;

Je peux, mais je ne sais pas.

Nous sommes comme cela :

Manque une corde à notre arc

Lorsque rien que celle du savoir,

Est savoir, savoir-faire, savoir être.

Le pouvoir de dire non aux élections,

Le pouvoir du candidat en manipulation

S’équilibrent, dominent, au profit de qui ?

Au profit des mêmes, hélas, les gouvernants.

Savoir n’est pas connaître, diffuser l’information

Mais comprendre, débattre pour ou contre raison,

Disposer de plus d’une vision, plus d’une opinion.

Vouloir, n’est pas faire une campagne de publicité,

Mais entrainer adhésion, action pour plus déshérité

En se penchant du côté du bien non du mal incarné.

Pouvoir n’est pas brandir un principe de précaution,

Mais anticiper la perte, le bénéfice, pour l’humanité,

Non au profit de quelques-uns mais grande majorité.

Vous me direz que tout cela : c’est plus, être, qu’avoir,

Notre monde des lumières fonce d’autant, dans le noir

Que nous sommes tous en survie au bord du désespoir.

Par ici, la guerre des canons, là, celle des informations,

Rejoignant celle notre économie, notre santé, nutrition

Brevets déposés nous possèdent, argent nous manipule,

Et marge d’autonomie devient de plus en plus… ridicule.

Savoir, vouloir, pouvoir : contrôlés, financés auparavant,

Par pays démocratiques le sont aujourd’hui foncièrement

Par des pulpeuses multinationales, leurs têtes financières,

Qui n’ont que l’argent pour raison, pour unique… religion.

Quand on ne sait rien, que l’on ne veut rien, ne peut rien :

On croit que le monde est beau … qu’il cherche notre bien.

On devient la proie facile de promesses qui nous engagent,

À voter, adhérer, tout sacrifier en hypothéquant nos gages.

Que faire, quand on le sait, quand on le veut, voire le peut :

Par des bulletins de votes, des législations … protestations,

C’est entamer le combat du pot de terre contre le pot de fer,

Car, devant le lobbying, des riches, et puissants : quoi faire !

Extensions

Êtes-vous pour ou contre, est sens profond de cette question,

Dans un monde qui a perdu son sens :, où trouver la solution,

À ce point de non-retour, emballement d’être apprenti sorcier,

Nous y sommes condamnés jusqu’à la fin de notre … humanité.

L’un dit, j’ai rêvé ; l’autre, je crois ; l’autre, j’ai vu, expérimenté !

Mais même les mesures nous cachent une grande part de vérité :

Que restera-t-il de la démocratie si, multinationale, par surprise,

Exerce, sur nos consciences, technologies, économies … l’emprise.

Savoir, ça reste à voir : est-on jamais sûr qu’on sait :

J’ai su mais je n’ai rien retenu, je ne me souviens plus.

Vouloir, j’ai ai bien l’intention, je me suis bien motivé,

Mais j’ai un doute sur le résultat de ce que je veux faire.

Pouvoir, toutes les conditions me semblent bien remplies

Il n’y a plus qu’à le faire et on verra bien ce que ça donne.

Au final peut-être y aura un problème venu d’on ne sait où.

Je sais tout et je ne sais rien :

Pas la peine de jouer au malin

Je veux tout et je ne veux rien :

Le jour où je voudrai, ça craint !

Je peux tout et je ne peux rien :

Déjà faire une chose, la faire bien.

1143 – Calligramme

DIFFÉRENCE

Triptyque incontournable de vie

Je veux, mais je ne peux pas ;

Je sais, mais je ne veux pas ;

Je peux, mais je ne sais pas.

Nous sommes comme cela :

Manque une corde à notre arc

Lorsque rien que celle du savoir,

Est savoir, savoir-faire, savoir être.

ENTRE

Le pouvoir de dire non aux élections,

Le pouvoir du candidat en manipulation

S’équilibrent, dominent, au profit de qui ?

Au profit des mêmes, hélas, les gouvernants.

Savoir n’est pas connaître, diffuser l’information

Mais comprendre, débattre pour ou contre raison,

Disposer de plus d’une vision, plus d’une opinion.

SAVOIR,

Vouloir, n’est pas faire une campagne de publicité,

Mais entrainer adhésion, action pour plus déshérité

En se penchant du côté du bien non du mal incarné.

Pouvoir n’est pas brandir un principe de précaution,

Mais anticiper la perte, le bénéfice, pour l’humanité,

Non au profit de quelques-uns mais grande majorité.

VOULOIR

Vous me direz que tout cela : c’est plus, être, qu’avoir,

Notre monde des lumières fonce d’autant, dans le noir

Que nous sommes tous en survie au bord du désespoir.

Par ici, la guerre des canons, là, celle des informations,

Rejoignant celle notre économie, notre santé, nutrition

Brevets déposés nous possèdent, argent nous manipule,

Et marge d’autonomie devient de plus en plus… ridicule.

POUVOIR ?

Savoir, vouloir, pouvoir : contrôlés, financés auparavant,

Par pays démocratiques le sont aujourd’hui foncièrement

Par des pulpeuses multinationales, leurs têtes financières,

Qui n’ont que l’argent pour raison, pour unique… religion.

Quand on ne sait rien, que l’on ne veut rien, ne peut rien :

On croit que le monde est beau … qu’il cherche notre bien.

On devient la proie facile de promesses qui nous engagent,

À voter, adhérer, tout sacrifier en hypothéquant nos gages.

Que faire, quand on le sait, quand on le veut, voire le peut :

Par des bulletins de votes, des législations … protestations,

C’est entamer le combat du pot de terre contre le pot de fer,

Car, devant le lobbying, des riches, et puissants : quoi faire !

Forme

Réduction

Évocation

1143 4

Ça ressemble à bidon

De lait, en contenant

Col resserré et anses,

Mais vide ou plein ?

(P : forme pleine, = : rimes égales,

X : le fond s’éloigne ici de forme)

Bidon, contentent, n’a rien à voir

avec le savoir, le vouloir, le pouvoir

quel que soit sa forme, il différera

de tout ce qui concerne le fond.

Si chaque concept correspond à un bidon,

Comme contenant :

Il est irréaliste de posséder savoir, vouloir,

Pouvoir, plein, à la fois.

Symbolique

Un bidon à lait est un

Pot, généralement, en métal

Servant à transporter lait ou crème.

L’ingéniosité constructrice s’est exercée

Surtout en recherche de nouveaux métaux

De remplacement, capables de se substituer

À la tôle d’acier, étamée, bien que le gabarit

Du bidon à lait se devra de rester inchangé,

Et, au final, l’on pourrait dire que l’ensemble

Du problème n’a pas été entièrement résolu.

D’après les Comptes rendus hebdomadaires

Des séances de l’Académie de l’Agriculture

De France extrait du Volume 29, page 194)

Fond

Évocation

1143 6

Si chaque concept correspond à un bidon,

Comme contenant

Il est irréaliste de posséder, savoir, vouloir,

Pouvoir, plein, à la fois.

Symbolique

Des interactions existent

Lors du choix de l’aliment

Et de son contenant.

En fonction du matériau

Dans lequel est servi l’aliment,

Pas la même valeur à nos yeux.

Les couleurs et voire les formes

Du contenant, voire de l’aliment,

Influenceraient nos perceptions.

Le tout : fonction des matériaux,

De notre vécu, de nos habitudes,

De nos valeurs, et des contextes

Seul, au travail, famille, amis…

Ou encore de notre sensibilité à…

Le contenant est perçu différemment.

auxplaisirs.over-blog.com/article-26044114.

Corrélations

Fond/forme

Le pot au lait ne serait pas le pot aux roses :

On renverse le premier, découvre le second !

Savoir est parfois découvrir ce qui était caché

Non par secret : manque d’accès informations,

Vouloir est parfois explorer un chemin inconnu

Avec, à chaque étape, renforcer ses motivations

Pouvoir serait renverser bien des codes établis,

Pour mettre les siens en place et les conserver.

Et si au cours d’un siècle d’existence, le pot au lait

N’a guère changer d’apparence ni de consistance,

C’est parce qu’il reste un conservateur alimentaire

Que tout le monde connait ou au moins reconnait,

Parfois, on peut savoir, on peut vouloir changer,

Mais pour raisons variées, on a aucun pouvoir.

Savoir, vouloir, pouvoir

Scénario

Savoir, c’est bien, mais comment l’acquérir, dispenser, transmettre ?

Vouloir, c’est bon, ou faudrait-il abandonner à l’autre sa volonté ?

Pouvoir, c’est beau, mais est-ce le déléguer à la force publique ?

Voir prose et illustrations

1142 – Se détacher du monde et de soi-même

juillet 27, 2017

Voir prose et illustrations

Se détacher de tout,

Y compris de soi-même,

Tout un programme de vie,

Avant d’être au fond du trou !

À quoi bon, alors me direz-vous

Qu’on soit rien ou qu’on ait tout,

Si l’on pas de bonheur sur Terre

La vie ne vaut… rien du tout !

On devient quelqu’un, face

À quelqu’un… d’autre,

Face à soi-même,

On s’efface.

Je peux avoir l’air détaché,

Ne l’être pas, en intériorité,

La vie apprend à tricher,

Sur son authenticité !

Monde, à l’endroit ;

Monde, à l’envers,

Se détacher du monde,

Se détacher de soi-même,

Se détacher de tout à la ronde,

Se détacher de l’argent, système.

Pour prendre de la hauteur, distance

Pour repenser valeur de son existence,

La vie est-elle un cadeau ou une épreuve,

Serait-ce la seule chose qui vous émeuve !

Vous serez taxés d’ignorants en mal, ou bien,

Vous faites partie de ceux qui savent plus rien,

Alors qu’en vérité vous ne croyez plus personne

Et c’est en vos seules mains que destin raisonne.

Au début, vous vous dites : je veux être quelqu’un

À la face du Monde, mais, qu’est-ce que le Monde

S’il est, comme vous, appelé à disparaître un jour.

Ainsi pour votre pays ou patrie comme citoyen,

Vous ne donnerez plus, votre sang, pour rien :

Groupe ou Nation ou le Monde : tous vautours

Faut- il refuser la main à celui qui est lointain,

Et ne plus s’intéresser qu’à son proche voisin.

La solidarité est-elle une vertu ou bien vice,

Et mettant notre bonne conscience en lice,

L’autre n’est pas moi, l’autre est en moi,

À ce titre, mon existence : je lui dois,

Le pays me protège de lui en droit,

Me poursuit si j’entrave ses lois.

Extensions

Crise de conscience et crise de confiance

Se rejoignent et se renforcent mutuellement,

Même et surtout quand on nous parle d’argent

Tant il n’est qu’un prétexte pour nous aliéner.

Toutefois, se détacher de tout, serait laisser

Aux autres, le champ libre, pour tout ce

Qui nous concerne et qui nous impacte.

Aussi faut-il trouver une moyenne

Ou médiane pour gérer le curseur

Attachement/détachement de

La meilleure manière qui soit

Pour nous et le reste du Monde.

Ce n’est pas simple de résister à

Toutes les pressions et sollicitations

Sociales et commerciales, cela requiert

Une philosophie, et un mode de vie, assez

Personnel, familiale, voire communautaire.

Se détacher de tout, peu de gens le souhaite, y parvienne !

On est pauvre pour soi-même : ne rien avoir, ou presque,

Ou pauvre pour être riche pour les autres et tout donner

Il y a des gens qui ont la main sur le cœur, en paroles

Et d’autres, qui ont le cœur sur la main, en actes !

Se détacher de tout, parait être de l’utopie :

Ne serait-ce déjà que pour assurer sa survie.

Se détacher des choses, des gens, des valeurs,

Que resterait-il à l’homme sinon son honneur.

Avec l’âge deux comportements se contrarient

Cumuler davantage ou fuir ce qui nous ennuie.

1142 – Calligramme

Se détacher de tout,

Y compris de soi-même,

Tout un programme de vie,

Avant d’être au fond du trou !

À quoi bon, alors me direz-vous

Qu’on soit rien ou qu’on ait tout,

Si l’on pas de bonheur sur Terre

La vie ne vaut… rien du tout !

On devient quelqu’un, face

À quelqu’un… d’autre,

Face à soi-même,

On s’efface.

*************************

****************************

Je peux avoir l’air détaché,

Ne l’être pas, en intériorité,

La vie apprend à tricher,

Sur son authenticité !

Monde, à l’endroit ;

Monde, à l’envers,

Se détacher du monde,

Se détacher * de soi S même.

Se détacher * de tout à E la ronde,

Se détacher S de l’argent * système.

Pour prendre E de la hauteur D distance

Pour repenser * valeur de son É existence,

La vie est-elle D un cadeau ou une T épreuve,

Serait-ce la É seule chose qui vous A émeuve !

Vous serez T taxés d’ignorant en mal, C ou bien,

Vous faites A partie de ceux qui savent H plus rien,

Alors qu’en C vérité vous ne croyez plus E personne

Et c’est en H vos seules mains que destin R raisonne.

Au début, E vous vous dites : je veux être * quelqu’un

À la face R du Monde, mais, qu’est-ce que D le Monde

S’il est, * comme vous, appelé à disparaître E un jour.

Ainsi D pour votre pays ou patrie comme * citoyen,

Vous U ne donnerez plus, votre sang S pour rien,

Groupe * ou Nation ou le Monde : tous O vautours

Faut- il M refuser la main à celui qui est I lointain,

Ne plus O s’intéresser qu’à un proche – voisin.

La solida N rité est-elle une vertu ou M un vice

Mettant D notre bonne conscience Ê en lice.

L’autre E n’est pas moi, est M en moi,

À ce titre mon existence, E je lui dois,

Le pays me protège de lui en droit,

Me poursuit si j’entrave ses lois.

Forme

Réduction

Évocation

1142 4 .

Ca ressemble à deux boules

Superposées, petite et grosse

Ou à un lampion accroché

Du style asiatique, fragile ?

(C : forme creuse, = : rimes égales,

Y : le fond s’approche ici de forme)

Le lampion asiatique, européen

ont caractéristiques partagées :

éclairer faiblement, être fragile

détaché et être protégé du vent.

Ce lampion oriental, papier bleu,

Évoque bien la fragilité

De toutes choses ainsi que de la vie,

De la sienne, éclairée ou pas.

Symbolique

Le lampion chinois

Est née d’amé lioration

De la flamme, toute nue.

Protégeant flam me du vent,

Fournissant une lumière diffuse.

Lors les premi ères ont été créés

Pour une utili sation pratique

Dans la mai son ou éclairage

De certains lieux, passages,

Au final, seront devenues

Des plus ornementales,

Symbole de statut.

signe-chinois.com/

lanternes-chinoises

Fond

Évocation

1142 6

Ce lampion oriental, papier bleu,

Évoque bien la fragilité

De toutes choses ainsi que de la vie,

De la sienne, éclairée ou pas.

Symbolique

Culte de l’Homme fort

A refait son apparition dans nos sociétés.

Sous différentes formes:

Homme politique, chef militaire, survivaliste

L’homme fort est au-devant

De la scène et pourtant, l’Homme fort se voit

Confronté à meilleur, plus fort :

«L’Homme augmenté » alors, face à ce dernier,

Il devient de plus en plus fragile

Prendra conscience de cette fragilité partagée,

Loin d’être un problème, est une

Opportunité formidable pour penser nos sociétés

En termes de bonne solidarité.

Adage disant «l’union fait la force» n’a jamais été

Aussi vrai qu’en ces temps

Où la technologie devient de plus en plus souvent

Pressentie pour pallier

Nos faiblesses physiologiques, biologiques.

letemps.ch/opinions/eloge-fragilite-lere-lhomme-augmente

Corrélations

Fond/forme

Toute lumière d’un lampion

Qu’il soit asiatique ou autre

Ne nous mettrait en lumière

Par rapport au projecteur !

Il caresserait nos yeux, vue

Mais ne les éblouirait pas !

Le lampion éclair, se détache

en même temps, tant fondu

en une chaine, impersonnel.

Sa fragilité lui donne un air

de précarité et d’éphémère !

Des détachés du Monde

Scénario

Diogène, dans son tonneau comme sa seule résidence !

L’abbé Pierre, le fondateur d’Emmaüs pour les pauvres.

Sœur Emmanuel, rendue sainte pour les soins aux pauvres.

Voir prose et illustrations

1141 – Le rite répète permanence d’humanité

juillet 27, 2017

Voir prose et illustrations

Rite, rituel, ritualisme

Pratiques …. religieuses

Habitudes quotidiennes,

Proches, obsessionnelles.

Faire toujours même chose,

Même façon, même moment

Pour se donner bons repères

Ou se rassurer de son existence.

L’écriture peut être vécue en rite,

Tous les jours … aux mêmes heures.

Le baptême, le mariage, l’enterrement,

Sont les rites de l’Humanité, fondateurs.

On peut être contre un rite ou pour un autre

On ne peut s’en passer, on ne s’en passera pas,

Rite social ou religieux reproduisent les vôtres,

Pour assurer conciliation de votre communauté.

La plupart sont déjà intériorisés dès l’enfance :

Rite des histoires racontées, avant le coucher ;

Amour, lui-même, est parfois rite ou ritualisé,

Pratiqué à outrance et parfois en souffrance.

Tous les rites héritent de croyances spirites,

Simplifiant monde structurant, socialisant

Toute initiation n’est qu’histoire réécrite

De mythe primitif et nous humanisant.

Depuis que l’homme existe sur la Terre,

Il pratique des rites, figés, durs comme fer,

Transmis, codés de génération en génération,

Ce qui ferait, dira-t-on, le socle de civilisations.

Tout cela aura commencé par des rites mortuaires,

Le fait d’enterrer ses morts en tombes en ossuaires,

Pour respecter leurs mémoires en cortège funéraire,

Seul l’humain enterre siens par rites humanitaires.

Extension

Un sacrement est comme une caution

Sur l’avenir en serment à ne pouvoir

Ni le démentir, ni même le défaire.

Il procède d’un engagement total

Et fatal si on ne les respecte pas.

Les baptisés ne peuvent renier

Leur foi, leur religion, leur église

Et les divorcés, leur union devant

Dieu lui-même par ses représentants,

Ne peuvent en principe remettre les pieds

Dans une église et encore moins… communier :

Peu importe à qui la faute, la victime est coupable.

Mais il existe d’autres rites que l’on prétend païens,

Et qui sont en fait, laïcs, républicain ou simplement

Fraternels, communautaires, familiaux, conviviaux.

Toutes les fêtes qui rassemblent une famille,

Une communauté, une tribu en font partie :

Il s’agit de socialiser les actes important d’une vie …

Champagne pour tout le monde mais pas tous les jours.

Les trois sacrements principaux, rites de l’Humanité.

Chaque culture ajoute ses rites, et idem, chaque religion.

Certains rites touchent à la sexualité d’homme et femme :

La circoncision chez le jeune garçon ; excision chez la fille

Sans parler des rites d’initiation d’entrée dans des sectes

Des messes et confessions, des transes et processions,

Existe catalogue prières chrétiennes, musulmanes.

Cérémonial, cérémonie, coutume, habitude,

Pratique, protocole, rituel, routine, tradition,

Autant de synonymes du mot rite, témoignant :

D’une large couverture pour ce qui est sociabilité

Messe du dimanche a longtemps été un rite sacré

Mais le repas de famille qui suivait : un sacré rite

Il en est de même dans toutes les communautés,

Lors certains rites sont remplacés par d’autres.

En de nombreuses pratiques dites artistiques

Notamment la danse, et notamment tango,

Des rites anciens sont devenus des codes

À respecter pour s’inviter sur la piste.

Lors si vous ne les respectez pas :

Tôt ou tard vous serez rejeté.

1141 – Calligramme

Rite, rituel, ritualisme

Pratiques …. religieuses

Habitudes quotidiennes,

Proches, obsessionnelles.

¤ ¤ ¤ Faire toujours même chose, ¤ ¤ ¤

¤ ¤ ¤ Même façon, même moment ¤ ¤ ¤

¤ ¤ ¤ Pour se donner bons repères ¤ ¤ ¤

¤ ¤ ¤ Ou se rassurer de son existence. ¤ ¤ ¤

¤ ¤ ¤ L’écriture peut être vécue en rite, ¤ ¤ ¤

¤ ¤ ¤ Tous les jours … aux mêmes heures. ¤ ¤ ¤

¤ ¤ ¤ Le baptême, le mariage, l’enterrement, ¤ ¤ ¤

¤ ¤ ¤ Sont les rites de l’Humanité, fondateurs. ¤ ¤ ¤

¤ ¤ ¤ On peut être contre un rite ou pour un autre ¤ ¤ ¤

¤ ¤ ¤ On ne peut s’en passer, on ne s’en passera pas, ¤ ¤ ¤

¤ ¤ ¤ Rite social ou religieux reproduisent les vôtres, ¤ ¤ ¤

¤ ¤ ¤ Pour assurer conciliation de votre communauté. ¤ ¤ ¤

¤ ¤ ¤ La plupart sont déjà intériorisés dès l’enfance : ¤ ¤ ¤

¤ ¤ ¤ Rite des histoires racontées, avant le coucher ; ¤ ¤ ¤

¤ ¤ ¤ Amour, lui-même, est parfois rite ou ritualisé, ¤ ¤ ¤

¤ ¤ ¤ Pratiqué à outrance et parfois en souffrance. ¤ ¤ ¤

¤ ¤ ¤ Tous les rites héritent de croyances spirites, ¤ ¤ ¤

¤ ¤ ¤ Simplifiant monde structurant, socialisant ¤ ¤ ¤

¤ ¤ ¤ Toute initiation n’est qu’histoire réécrite ¤ ¤ ¤

¤ ¤ ¤ De mythe primitif et nous humanisant. ¤ ¤ ¤

L –

Depuis que E l’homme existe sur la I Terre,

Il pratique * des rites, figés, durs com T me fer,

Transmis, R codés de génération en gén È ération,

Ce qui fera I dira-t-on le socle de nos civi R lisations.

T E

Tout cela E aura commencé par des rites * mortuaires,

Le fait d’en * terrer ses morts en tombes U en ossuaires,

Pour respec R ter leur mémoire en cortè N ge funéraire.

Seul l’humain É enterre siens par rites E humanitaires.

> ^ V

P E R M A N E N C E D E L ’ H U M A N I T É

Forme

Réduction

Évocation

1141 4

Une lampe à pétrole,

À pétrole éclairant lumière

Autant sa conscience ordinaire

Que partie de son environnement.

(S : forme stylisée, = : rimes égales,

Y : le fond s’approche ici de forme)

Notre conscience humanitaire

Censée être lumière vie sur Terre :

Dans bien des cas, reste aveugle,

Et sourde, à tous nos rites !

Symbolique

Premier sens renvoie

À ce qui permet

Une représentation,

Même très simplifiée, du monde et

Des réactions par rapport à celui-ci.

Question de «conscience du monde».

Évoquée dans des expressions comme

«Perdre conscience », ou, à l’inverse,

«Prendre conscience ». La conscience

Est un «fait» laissant entendre que

«L’âme serait un rapport à soi ».

L’examen de la conscience est

Doute méthodique dans un

Rapport à soi non erroné :

La conscience correspond aussi à

Une représentation, même très simplifiée,

De sa propre existence, de conscience de soi.

fr.wikipedia.org/wiki/Conscience

Fond

Évocation

1141 6

Notre conscience humanitaire

Censée être lumière vie sur Terre :

Dans bien des cas, reste aveugle,

Et sourde, à tous nos rites !

Symbolique

Les luminaires,

Et surfaces éclairées

Qui renvoient la lumière,

Et, de façon plus générale,

Source lumineuse n’éclairent

Pas avec la même intensité

Dans toutes les directions.

L’indicatrice d’émission

D’une source reste

Proportionnelle

À la surface

Donnée

Wikipédia

Corrélations

Fond/forme

Il n’y aurait pas l’humanité sans rites,

Nous héritons des rites de l’humanité :

Rites païens, religieux, et voire citoyens,

Autant de rituel social que de spiritualité

À commencer par convivialité et identité !

Rite ne constitue pas apanage de religions

il est partout présent, en des communautés

qui se reconnaissent, grâce à lui en identité

qui persiste et se transmet par générations

sans parfois connaitre leurs significations.

Pape : un officiant des rites

Scénario

Le baptême, second acte de naissance dans l’Église Catholique.

Le mariage, rite universel pour sceller l’union d’époux entre eux.

L’enterrement en grande pompe pour finir sa vie… en majesté.

Voir prose et illustrations

1140 – Des humains stupides, cupides, avides !

juillet 27, 2017

Voir prose et illustrations

Stupide, cupide et avide :

Faut forcer la nature

Pour arriver.

Aucun animal ne se soucie

De se conduire ainsi :

Que les hommes.

Disposer d e quoi survivre,

Plus de dix mille vies :

N’en avoir qu’une.

D’exploiter les ressources

Et spolier les gens :

Légalement.

Se regarder, dans son miroir,

Fier de soi, réussite :

Génocide.

Je me laisse parfois aller au gré du vent

Quand ce n’est pas de mes sentiments,

Le monde des humains plus lointain,

Ne résonne plus, en moi : il n’est rien.

Je me dis les humains sont stupides,

Je me dis les humains sont… cupides,

Je me dis que les humains sont avides

Je me dis que les humains sont vides !

Pourtant je proclame que, vers le haut,

Une mise en abîme dans mon cerveau,

Je le clame, et je le chante, tout haut :

Humain est ce qu’il y a de plus beau.

Plus beau que je connaisse, sur Terre,

Lors il nous protège de toute la misère,

Bien que nous ne resterons comme frères

Et sœurs en temps de famine ou de guerre.

Ce sont humains cupides qui feront la guerre

Et, pour eux, humains, stupides, iront en terre,

Des dirigeants se montreront encore plus avides,

Et, pour finir, les pays dévastés deviendront vides.

Extensions

Qu’il y ait eu, il y ait, y aura

Encore des gens d’un tel acabit,

C’est plus que certains, mais que

De nos jours, on les retrouve comme

Dirigeant de banque et ou grands pays,

C’est là comme déchirure dans la démocratie :

«Moins pire de tous les régimes »selon Churchill.

Certains États se battent contre une Mafia

Prétendue gangréneuse de corruptions

Alors qu’eux-mêmes en institue une

Autre, plus subtile, institutionnelle,

Sans aucun doute, mais aussi délétère.

Mais sans doute que le pouvoir et l’avoir

Corrompent, systématiquement, des gens

Qui ne l’étaient pas auparavant lors qu’ils

Auront compris comme ils ne pouvaient

Rien faire pour améliorer rapidement

Et durablement, la condition

De leurs concitoyens : il valait

Mieux se servir que les servir.

Stupides, les humains : allons donc, le roi des animaux,

Mais qui se met parfois plus bas que lui par négligence,

Cupide et avide quant à l’argent qu’il reçoit sans travail

En garde le maximum, pour lui, sans aucune solidarité,

Ne pense qu’à s’enrichir et de plus en plus et sans limite !

Pour humains, dictateur ou pas

La fin justifie, à plein, les moyens,

Quand ils prennent pleins pouvoirs,

Pour en profiter et un … maximum.

Diviser pour régner, tuer pour se protéger

Sont les maitres mots de grands prédateurs

Et s’ils conquièrent le pouvoir par les urnes,

Et voire par la force, lors d’un Coup d’État,

Le peuple contre eux, ils ne lâcheront pas

Cela se tait par petit nombre de fidèles

Dévoués aveuglément et prêts à tout

Tant et si bien qu’au final, un seul

Homme incarnera plein pouvoir.

Mafias y trouvent leurs comptes,

Pour eux, la seule chose qui compte,

Est d’augmenter leurs parts du gâteau.

Épilogue

.

La menace la plus à craindre, sur Terre,

Ne sont catastrophes, maladies, misères,

Ni mêmes les surpopulations, les guerres ;

C’est l’homme lui-même lors étant pervers.

***

Tant nous n’avons pas besoin de changement

Climatique nous menaçant de réchauffement,

Nos divisions entre blocs Est/ouest, Sud/nord,

Sont telles qu’elles nous anéantiront, tous morts.

***

Non pas tous morts physiquement : psychiquement

Les uns se ruant sur les autres pour vivre ou survivre,

Tout cela pour que quelques-uns, s’étant mis à l’abri,

Puissent jouir de plus de pouvoir ou d’argent : merci.

***

Stupides, les hommes le sont, de croire en un miracle ;

Cupides, les hommes le sont, jusqu’à jamais s’arrêter ;

Avides, les hommes le sont : de sang, d’argent, pouvoir,

Alors même que majorité dominée, silencieuse, ne l’est.

***

Tout cela peut changer, par meilleur entente de l’autre :

Il suffirait de se mettre autour d’une table et d’en parler.

L’organisme, existe, chargé de le faire, et de l’appliquer,

Mais il n’a que peu de crédibilité, en tous cas pas assez !

***

Au final, et, comme toujours, l’Homme n’aura qu’à s’en

Prendre à lui-même, mais la seule chose qu’il sait faire :

C’est de chercher des coupables, sinon des responsables

C’est ainsi que va le monde, et les pacifistes, on les tue.

1140 – Calligramme

Stupide, cupide et avide :

Faut forcer la nature

Pour arriver :

Aucun animal ne se soucie

De se conduire ainsi :

Que les hommes !

Disposer de quoi survivre,

Plus de dix mille vies,

N’en avoir qu’une ;

D’exploiter les ressources

Et spolier les gens,

Légalement ;

Se regarder dans son miroir

Fier de soi, réussite

Génocide.

Je me laisse parfois U aller au gré du vent

Quand ce n’est pas M de mes sentiments,

Le monde des hum A ains plus lointain,

Ne résonne plus en I moi : il n’est rien !

Je me dis A les humains sont stupides,

Je me dis V les humains sont cupides,

Je me dis I que les humains sont avides

Je me dis D que les humains sont vides !

E ….……………………..

Pourtant je proclame * que, vers le haut,

Une mise en abîme S dans mon cerveau,

Je le clame, et je le T chante, tout haut :

Humain est ce qu’il U y a de plus beau.

Plus beau que je con I naisse, sur Terre,

Lors il nous protège D de toute la misère,

Bien que nous ne res * terons comme frères

Et sœurs en temps de C famine ou de guerre.

Ce sont humains, cup P ides qui feront la guerre

Et, pour eux, humains, I stupides, iront en terre,

Des dirigeants se mon D treront encore plus avides

Et, pour finir, les pays E dévastés deviennent vides.

Forme

Réduction

Évocation

. 1140 4

Statue d’un dictateur,

Étant riche, ambitieux,

Dominateur, despotique

Et fou de ses ambitions

(S : forme stylisée, = : rimes égales,

Z : le fond s’accorde, ici, à la forme)

Dictateur et ambition vont de pair,

il veut étendre son domaine, pouvoir

crée, pour lui, culte de personnalité,

si bien que la forme épouse le fond.

L’engrenage de la réussite mènera

Dictateur aux carnages

L’ambition personnelle se cache

Derrière l’espoir collectif !

Symbolique

Le dictateur représente

Une partie de soi que l’on appelle l’égo.

L’égo sera cette partie de l’esprit, avide

De pouvoir, de contrôle, de possessivité,

De reconnaissance, et sans cesse réitéré,

D’adulation, besoin d’attention, d’amour,

Il est toujours en demande, mégalomane,

Il veut qu’on l’applaudisse, dès le moindre

Fait et geste, est capable de manipulation,

Mensonge, d’autorité despotique,

Tyrannie, impose ses lois, fait naître

Sentiment de terreur chez ses proches.

Source : psycho2rue.fr/dictionnaire-

des-symboles-de-reve/dictateur

Fond

Évocation

1140 6

L’engrenage de la réussite mènera

Dictateur aux carnages

L’ambition personnelle se cache

Derrière l’espoir collectif !

Symbolique

Qu’est-ce que l’ambition ?

C’e n’est rien d’autre qu’une imitation.

L’ambitieux du roman stendhalien ou balzacien,

Qui, comme l’a vu Malraux, “porte en lui une semi-doctrine

“Imite” la vie de Napoléon, modèle absolu de ce que peut la Volonté.

L’ambition mène le deuil de la gloire, dont il ne reste que les symboles ;

En ce sens, l’imitation est un travail de deuil et un effort sur soi pour

Tâcher de s’approcher du Moi idéal qui a dialogué il y a peu

D’égal à égal avec le Monde.

cairn.info/revue-la-pensee-de-

midi-2008-2-page-24.htm

Corrélations

Fond/forme

Dictateur, dit que t’a tort

Tant si tu dis que j’ai tort,

Tu seras un homme mort,

En somme voilà son pouvoir.

Il n’y a pas de contre-pouvoir,

Contestataire sera un dissident,

Qu’on transforme ennemi d’État.

Même si on se fait un tas d’ennemis

L’important est de garder le pouvoir,

Quitte à sacrifier partie de son peuple,

Et cela finira parfois en bains de sang,

En guerre civile ou révolution de palais.

L’argent avant l’humain

Scénario

Le massacre des innocents en Judée dans le Nouveau testament.

Plus besoin de cerveau ni de pensée, capitaliser … uniquement.

Main en griffe dès qu’il s’agit d’argent, préhension, rétention.

Voir prose et illustrations

1139 – Une bourse aux valeurs ou aux idéaux !

juillet 27, 2017

Voir prose et illustrations

La bourse aux valeurs,

Tout le monde connait

Aux idéaux : y en pas,

Sinon, ça se saurait !

Idéaux ne rapportent

Rien, au commerce :

Il s’agit d’humain,

Et qui le supporte.

Idéaux nous tirent

Vers le plus haut,

Mais attention

De tomber bas.

À force de grimper

Une échelle, il n’y a

Plus aucun barreau,

Et pas plus d’idéaux !

La bourse au faux pour s’appuyer au vrai

La bourse au bien pour se préserver du mal

La course au dieu pour vie posthume, idéale,

La bourse au beau pour se démarquer du laid,

La bourse au corps pour garder santé arbitraire,

La bourse au droit pour plus de justice, égalitaire.

Toutes ces bourses, à perdre haleine et … sans répit,

Ne garantissent pas une vie, saine de corps, ni d’esprit.

Elles nous tirent plus haut pour redescendre plus bas :

Laisse aller, c’est une valse, et surtout, ne te fatigue pas !

Ce serait un suicide que de vouloir être meilleur en tout,

Et puis, de toute façon, le monde, tel qu’il existe, s’en fout !

Qu’on s’améliore, qu’on s’humanise, qu’on s’assagisse : bon,

Qui veut passer pour, vivre comme, mourir comme un : con !

Personne, à part celui qui l’est déjà, ne risque pas de changer :

Qu’est-ce qu’une belle personne, qui n’a pas d’amour à donner !

La bourse aux valeurs et aux idéaux, est un projet pour… demain.

L’on ne parvient qu’à la moitié, et être un saint, n’a rien d’humain.

À quoi sert de suivre un idéal si, le mieux devient l’ennemi du bien,

Si rien n’a de valeur que ce qu’il représente comme plus qu’humain.

Je ne suis pas philosophe et ne prétend pas l’être, le néant m’entourant

N’apporte aucune réponse à mon vide intérieur et porteur de non-sens.

Philosopher pour moi n’est ni apprendre à mourir ni apprendre à vivre,

Elle aide à comprendre le monde, pour y être mieux présent, survivre.

Survivre à soi, aux siens, à son destin, qui n’est pas entièrement écrit :

Homme, livré à lui-même, orphelin, doit tracer, seul, sa voie, en sa vie.

C’est cela qui fait sa force, et sa faiblesse, sa petitesse, et sa grandeur,

Sa responsabilité, respectabilité non devant Dieu mais le prochain.

La philosophie est comme la science, la psychologie et la poésie,

Qui sait ce qu’elle contient, retient, rejette, commence, finit !

Extensions

Valeurs, idéaux, principes moraux et environnementaux

Tout cela est bon mais forment-ils, pour autant l’éthique

Sachant qu’elle se reporte à la norme plus qu’à la valeur

Que la religion impose elle-même ses codes et ses règles

Comment s’y retrouver entre les cultures et humanismes

Avec les «fake news», d’aujourd’hui : y a de quoi douter

De la véracité et de la probité de nos dirigeants d’États !

Les idéaux comprennent un ensemble de valeurs

Intellectuelles, morales, esthétiques … politiques

Correspondant aux aspirations les plus élevées,

Qui soient de quelqu’un, ou collectivité, société,

Quant à atteindre les fins qu’ils … souhaitent !

Chacun, chaque groupe, collectif, génération,

De la société idéale, aurait ses propres visions,

Allant du pragmatisme à l’utopie irréalisable,

Finissant dans le chaos, l’anarchie détestable,

Lorsque le mieux deviendra l’ennemi du bien !

Calligramme

La bourse aux valeurs,

Tout le monde connait

Aux idéaux : y en pas,

Sinon, ça se saurait !

Idéaux ne rapportent

Rien, au commerce :

Il s’agit B d’humain,

Et qui le O supporte.

Idéaux U nous tirent

Vers le R plus haut,

Mais S attention

De tom E ber bas.

* ..

À force de A grimper

Une échelle U il n’y a

Plus aucun X barreau,

Pas même * d’idéaux !

La bourse au faux V pour s’appuyer au vrai

La bourse au bien A pour se préserver du mal

La course au dieu L pour vie posthume, idéale,

La bourse au beau E pour se démarquer du laid,

La bourse au corps U pour garder santé arbitraire,

La bourse au droit R pour plus de justice égalitaire.

S ……………..

Toutes ces bourses, à perdre haleine et … sans répit,

Ne garantissent pas une vie, saine de corps, ni d’esprit.

Elles nous tirent plus haut pour redescendre plus bas :

Laisse aller, c’est une valse, et surtout, ne te fatigue pas !

Ce serait un suicide que de vouloir être meilleur en tout,

Et puis, de toute façon, le monde, tel qu’il existe, s’en fout !

Qu’on s’améliore, qu’on s’humanise, qu’on s’assagisse : bon,

Qui veut passer pour, vivre comme, mourir comme un : con !

Personne, à part celui qui l’est déjà, ne risque pas de changer :

Qu’est-ce qu’une belle personne, qui n’a pas d’amour à donner !

E T V O I R E A U X I D É A U X !